Кто такие староверы-инглинги, родноверы, язычники?
Что кроется за их лжеучением, кем являются их лидеры?
Что несут нам Славяно-Арийские Веды
и серия фильмов Игры Богов?

Иисус сказал: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мф 15:24). И так оно и было. Но учение-то было и есть для всех. То есть, Иисус жил и проповедовал на территории Иудеи, а потом, когда Он уже воскрес, Он повелел ученикам распространять Его учение среди язычников. Об этом говорится в том же Евангелии от Матфея (Мф 28:19): «Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам».

Инглинги нас путают двумя вещами: быть посланным к иудеям абсолютно не значит то, что учение предназначается только иудеям. К тому же язычники нам не объясняют, почему Иисус всё-таки помог хананеянке исцелить её дочь, которая сильно бесновалась. Я думаю, что, если бы Иисус был бы не для всех, то Он и хананеянке помогать не стал бы.

Также весьма показательна история про беседу Иисуса Христа с самарянкою, где раскрывается, почему Иисус пришёл именно к иудеям (Ин 4:7–29). Желающий может ознакомиться с этими отрывками и сам сделать свои выводы.

Действительно, в первую очередь Он пришел к иудеям, которые сотни лет ждали пришествия Мессии. Но еще в Ветхом завете было сказано, что Христос будет послан не к одному народу, но ко всем людям. У пророка Исаии читаем о Мессии: «Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли» (Ис 49:6). О том же говорит нам и пророк Иеремия «Все народы ради имени Господа соберутся в Иерусалим и не будут более поступать по упорству злого сердца своего» (Иер 3:17).

Сам Иисус Христос неоднократно говорит о том, что христианство не ограничено рамками лишь иудейского народа. Например, говоря ученикам о Втором пришествии, Он говорит: «ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф 25:31–32).

Евангелие от Луки завершается словами Спасителя: «Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима» (Лк 24:46–47). О том же говорят и другие Евангелисты (Мк 16:15–16, Мф 28:19–20).

Во Иисусе Христе и распространении христианства по всему миру сбылись слова Исаии пророка (Ис 2:2–3): «И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне — из Иерусалима».

Иисус пришел ко всем народам, начал же он с иудейского народа, поскольку именно здесь сохранились люди верные завету между Богом и людьми. И иудеям был дан шанс вернуться к Богу, принять обещанного пророками Мессию. Когда же иудеи сделали свой выбор, настало время обратиться и к язычникам, так как для Бога все мы дети, независимо от цвета нашей кожи.

Нельзя брать одну фразу из Библии и толковать её как вздумается — нужно смотреть цельный кусок, контекст. В данном случае можно посмотреть толкование Архиепископа Болгарского на Евангелие от Матфея глава 15 стихи 21–28:

Мф 15:21-23 И вышед оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина хананеянка, вышедши из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова.
Почему, запрещая ученикам идти на путь язычников, Сам идет в Тир и Сидон, языческие города? Узнай, что не с проповедью Он пришел туда, потому то, как говорит Марк, «и скрыл Себя». Иначе: так как Он видел, что фарисеи не принимают Его учения относительно пищи, то переходит к язычникам. «Помилуй меня», говорит хананеянка, а не «дочь мою», ибо та была бесчувственная. Помилуй меня, которая терпит и чувствует ужасное. И не говорит: «приди и исцели», но «помилуй». Господь же не отвечает ей, не потому, что презирал её, а потому, что пришел, главным образом, для иудеев и для того, чтобы не дать места их клеветам, чтобы впоследствии они не могли сказать, что Он благодетельствовал язычникам; вместе с тем и для того, чтобы показать твердую веру этой женщины.

Мф 15:23-24 И ученики Его приступивши просили Его: отпусти её, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
Ученики, тяготясь криком женщины, просили, чтобы Господь отпустил её, то есть убеждали отослать её. Это они делали не потому, что были чужды сожаления, но скорее по тому, что хотели убедить Господа помиловать её. Он же говорит: Я послан не к кому-либо другому, но только к иудеям, овцам, которые погибли от порочности тех, кому они вверены. Этим еще более показывает всем веру женщины.

Мф 15:25-27 А она подошедши кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: Не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
Когда женщина увидела, что её ходатаи — апостолы — не имели успеха, она снова с жаром приступает и называет Иисуса Господом. Когда же Христос назвал её псом, потому что язычники имели нечистую жизнь и питались кровью идоложертвенною, иудеев же назвал чадами, то она разумно отвечает и очень мудро: хотя я и пес, и недостойна получить хлеб, то есть какую-либо силу и великое знамение, но дай мне это для Твоей силы малое, для меня же великое, ибо те, кто ест хлеб, не считают крох чем-то важным, для псов же он — большое, и ими они питаются.

Мф 15:28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь её в тот час.
Теперь Иисус открыл причину, по которой Он вначале отказывал женщине в исцелении: это сделано было для того, чтобы ясно открылась вера и благоразумие этой жены. Поэтому Христос не тотчас согласился, но и отсылал её. Теперь же, когда открылась её вера и благоразумие, она слышит похвалу: «велика вера твоя». «Да будет тебе по желанию твоему», — эти слова показывают, что если бы она не имела веры, то не достигла бы просимого. Так и нам, если пожелаем, ничто не препятствует достичь того, чего мы желаем, если только имеем веру. Обрати внимание, что хотя и святые просят за нас, как за эту хананеянку апостолы, однако мы достигаем желаемого более тогда, когда сами за себя просим. Хананеянка – символ церкви из язычников, ибо и язычники, которые прежде были отвергнутыми, после вступили в число сыновей и удостоились хлеба, разумею, Тела Господня. Иудеи же сделались псами, начав питаться, по-видимому, крохами, то есть малыми, скудными крохами буквы. Тир означает страх, Сидон — ловцов, Хананея же — это «уготованная смирением». Итак, язычники, которые заражены были злобою и в которых жили ловцы душ, демоны, уготованы были смирением, тогда как праведные уготованы высотою Царства Божия.

Источник — Толкование на Евангелие от Матфея

Вырывание из контекста — этот прием инглинги используют очень часто в своих творениях для продвижения своего мнения и для выставления Библии в нужном для них свете.

Деяния апостолов 11:18:

18 Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.

Комментарий Павла показал, что Иисус действительно был послан в Иудею и в первую очередь к иудеям (что объективно), но с другой стороны легко убедится, что это не имеет никакого отношения к Его учению, которое многократно велено распространять по всему миру, для всех и каждого.

Хорошим продолжением ответа является комментарий Дениса. В нем уже есть много материалов, подтверждающих всеобщность пришествия и учения Христа. Приводится много мест Писания и даже размывается строгость слов самого Христа, а именно слова «только» (почему это имеет место – далее), так как было много деяний, которые Иисус сделал не для иудеев.

Ещё вашему вниманию предлагается толкование, которое привела Наташа.
Оно очень хорошо показывает, на сколько сильно фраза вырвана из контекста, что просто недопустимо в диалоге со зрителем. Так же это толкование показывает, почему Иисус сказал это именно так строго и в таком тоне. Ведь именно таким методом он достиг сильного контраста для того, чтобы показать всем, на сколько сильна вера женщины, так как она поверила в Того, кто был послан к совсем чуждому для неё народу, и продолжала верить даже после того, как была отвергнута таким строгими ответами Иисуса.

Комментарии именно на этот их тезис идут первыми на нашей странице, потому что этот именно аргумент неоязычники используют при каждой возможности и очень серьёзно (наприме, лекции Трехлебова или те же «Славяно-Арийские Веды. Веды Перуна» с. 129). И они достигают своей цели, так как это место писания очень сложное для понимания в общем, а без контекста так вообще губительное.

А вот такие изречения уже антисемитизмом попахивают.

Согласитесь, довольно странное Бог наказание придумал для людей после грехо-падения — человеческое тело. Кстати, чуть раньше (Быт 2:21) описывается история, знакомая практически каждому — про ребро и создание Евы. «И закрыл то место плотию», — написано в этом стихе относительно того места, откуда Бог ребро вынул. Уж кто-кто, а христиане читают Библию внимательно.

Мораль: не надо видеть скрытых смыслов там, где их нет.

Нет в Писании ничего про сотворение Адама в восьмой день; это выдумка автора.

Согласно их логике: в книги Бытия животные также названы «душою живою». Однако «кожаные одежды» им в Библии не давали. В таком случае получается, что животные до сих пор бестелесны :)

Если же говорить о 2 главе Бытия ст. 7, то и здесь ошибочно полагать, что Бог создал только душу без тела (что уже само по себе противоречит первой части ст. 7 о сотворении человека из праха земного) или наоборот до этого было только тело без души.

Серафим Саровский говорил: «Многие толкуют, что когда в Библии говорится: вдунул Бог дыхание жизни в лице Адама, первозданного и созданного Им от персти земной — то будто бы это значило, что в Адаме до того не было души и духа человеческого, а была будто бы лишь только плоть одна, созданная из персти земной. Неверно это толкование, ибо Господь Бог создал Адама от персти земной в том составе, как святой апостол Павел утверждает: да будет всесовершен ваш дух, душа и плоть в пришествие Господа нашего Иисуса Христа (ср.: 1 Фес. 5:23). И все сии три части нашего естества созданы были от персти земной, и Адам не мертвым был создан, но действующим живым существом, подобно другим живущим на земле одушевленным Божьим созданиям. Но вот в чем сила, что если бы Господь Бог не вдунул потом в лице его сего дыхания жизни, то есть благодати Господа Бога Духа Святого, в богоподобное возводящего его достоинство, и был бы он подобен всем прочим созданиям, хотя и имеющим плоть, и душу, и дух, принадлежащие по роду их, но Духа Святого внутри себя неимущим. Когда же вдунул Господь Бог в лице Адамово дыхание жизни, тогда-то, по выражению Моисееву, и бысть Адам в душу живу, то есть совершенно во всем Богу подобную и такую, как и Он, на веки веков бессмертную».

Если в начале была создана только душа, то она, как минимум, должна была быть с ребрышками :)

Такое их «откровение» невозможно игнорировать, так как оно много нам говорит о самих язычниках и методах, которые они используют для продвижения своего лжеучения.

Должно как минимум настораживать то, как они, когда им выгодно, говорят, что Библия переписана, а когда нужно — умудряются найти разные якобы «подтверждения» их «правдивой» истории.

Мф 13:54–57:

54 И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?
55 не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? Ин 6:42
56 и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это?
57 И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.

Все знали и Иисуса и его семью. Если бы он пришел из далекого путешествия, иудеи так бы не удивлялись.

Иудеи были в то время крайне националистичны, они просто не стали бы слушать человека пришедшего непонятно откуда.

Волхвы (по-гречески маги). Греч. слово магой обозначает перс., а впоследствии вавил. священников, мудрецов и звездочетов.
Никто не скрывает, кто были волхвы. Это были астрономы, наблюдавшие за светилами и, видимо, знакомые с иудейскими верованиями. Когда они увидели знамения на небе, отправились в дорогу.

«Но мы знаем, что это были волхвы, то есть наши последователи, которые как бы подготавливали Его…»
Нет, волхвы не учили Его, но «пав, поклонились Ему» (Мф 2:11)

Тот же ответ находим и в других Евангелиях.

Мк 6:2–4:
2 Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его?
3 Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем.

Подобный миф об Иисусе используется не впервые для продвижения конкретных идей.

Похожая идея о неиудействе Иисуса Христа и его искажении Савлом использовалась ещё Гитлером. Тогда был создан даже отдельный институт.

«Гитлер переписал Библию и добавил две заповеди»

Из текста по ссылке:
«В 39-м году Гитлер собрал группу теологов, которые должны были переписать Новый Завет и доказать, что Иисус не был евреем, — говорит Йогбас. — Был даже создан Институт по исследованию и ликвидации еврейского влияния на немецкую церковь. Этот институт и выпустил в 1940 году книгу „Немцы с Богом“ — пересказ Нового Завета по версии Гитлера. Предполагалось, что это произведение станет у немцев настольным — наравне с „Майн кампф“».
«„Немцы с Господом — немецкая книга веры“: обновленная версия священного писания содержала 12 заповедей вместо десяти. Два дополнительных предписания: «Содержи кровь свою в чистоте» и «Чти вождя и учителя твоего». В новом издании псалмов еврейское имя Бога было заменено на „спаситель страждущих“. В издании 1940 года сказано: „Евангелический Иисус может стать спасителем только нашего немецкого народа, потому что он не воплощает идеи еврейства, а беспощадно борется с ними“. „Немецкий народ боролся против разрушения своей жизни и сущности евреями“, — пишет директор института Вальтер Грундманн. Гитлер лично подписывает указ о присвоении ему профессорского звания. И, наконец, предки Иисуса, по мнению нацистов, пришли с Кавказа, следовательно спаситель никак не мог быть евреем».

Как видим, у немецких нацистов была схожая же идея о якобы арийском происхождении Иисуса Христа.

«Путешествовал ли Иисус в Индию?»

Почему этот вопрос такой так важен и так сильно эксплуатируется противниками христианства? Потому что он открывает огромное поле для фантазий творческих личностей.

Далее приведу только несколько мыслей из труда «Потерянные годы» Иисуса. Ответ с позиций христианина:

Если Николай Нотович, Леви Доулинг, Эдгар Кейси и многочисленные последователи Движения Новой Эры правы в своем утверждении, что Иисус в юности путешествовал на Восток, это повлечёт за собой весьма серьёзные последствия для христианства. Если Иисус действительно был простым человеком, который обучался на Востоке и, в конце концов, стал «Христом», будут справедливы и следующие утверждения:
1) Иисус — не Бог;
2) весь Новый Завет абсолютно неточен и ненадежен, поскольку он неоправданно приписывает Иисусу божественность и славу Спасителя человечества;
3) утверждение христиан о том, что Иисус — единственный путь к Богу, совершенно неверно;
4) христиане не могут более считать христианство единственной истинной религией.Очевидно, что к легенде о путешествии Иисуса на Восток христианам нельзя относиться легкомысленно.

Отвечая на представления сторонников Движения Новой Эры о Христе, христианин, для начала, может указать на то, что «Жизнеописание Святого Иссы», «Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея» и записи Эдгара Кейси непримиримо противоречат друг другу. Уже одного этого факта должно быть достаточно, чтобы любой объективный исследователь усомнился в надежности этих документов.

Необходимо задаться и другим вопросом — если Иисус научился творить Свои потрясающие чудеса: исцелять, управлять погодой, изгонять злых духов и воскрешать мертвых — от различных учителей на Востоке, то почему же эти пресловутые учителя, наделенные сверхчеловеческими способностями, не стали столь же известными, как Иисус? Почему толпы людей не следовали за ними и не поклонялись им так, как они следовали за Иисусом из Назарета и поклонялись Ему? Как могли они остаться в полной безвестности, не презренные и не признанные человечеством, если они обладали такими чудесными и поразительными способностями?

Более того, прекрасно известно, что на Востоке в каждом монастыре старшие монахи, как правило, передают свои знания следующему поколению монахов. Второе поколение монахов, достигнув зрелости, передает свои знания третьему, и так далее. Из поколения в поколение передают монахи свои знания и откровения младшим монахам, и эта традиция сохраняется до настоящего времени. Так почему же в настоящее время в Индии нет монахов, которые могли бы творить такие же невероятные чудеса, как те монахи, которые якобы научили Иисуса всему этому? Осмелится ли кто-нибудь утверждать, что сейчас в Индии есть монахи, которые могли бы словом успокоить шторм, или накормить пять тысяч человек несколькими буханками хлеба и несколькими рыбами, или воскрешать людей из мертвых?

Судя по словам Евангелий, жители Назарета и окрестных селений вели себя как хорошие знакомые Иисуса, словно они регулярно виделись с Ним в течение долгого времени. В начале Своей проповеднической деятельности Иисус “пришел в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать” (Лук. 4:6). После того, как Он закончил читать, «… все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это Сын?» (Лук. 4:22). Это все определённо свидетельствует о том, что посетители синагоги узнали в Иисусе местного жителя. Более того, как можно назвать посещение синагоги «обыкновением» Иисуса, если последние тринадцать лет Он был частым гостем в индуистских храмах?

Необходимо заметить, что Иисус читал отрывок из ветхозаветных Писаний. Ветхий Завет, о котором Иисус часто говорил с большим почтением (Мф. 5:18), (1) содержит ряд предостережений и увещаний о необходимости держаться в стороне от ложных богов и ложных религиозных систем (Исх. 20:3, 34:14; Втор. 6:14; 13:10; 4-е Цар. 17:35); (2) в отличие от восточных учений проводит четкую границу между творением и Творцом; и (3) говорит о необходимости искупления, а не гнозиса (познания или просвещения). Вовсе не случайно Иисус в Евангелиях часто цитирует Ветхий Завет, но нигде не цитирует Веды, самые священные писания индусов, и даже не упоминает их и не ссылается на них.

Очень важен и тот факт, что на всем протяжении Своего трехлетнего проповеднического служения Иисус учил этим же трем истинам. (1) В соответствии с ветхозаветными предостережениями держаться в стороне от ложных богов и ложных религиозных систем, Иисус учил, что Он — единственный путь ко взаимоотношениям с Богом: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Ин. 14:6). (2) По поводу различия между творением и Творцом Иисус сказал фарисеям: «…не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их?» (Мф. 19:4), чем недвусмысленно подтвердил, что считает рассказ о сотворении в Книге Бытия абсолютной истиной. (3) В полном согласии с тем значением, которое Ветхий Завет придает нужде человека в искуплении грехов (а не просто просветлении), Иисус говорил, что «…Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лк. 19:10), и что «…так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Как же сторонники Движения Новой Эры могут утверждать, что Иисус учил тому, чему научился в Индии, если суть Его учения, изложенная в Евангелиях, так очевидно и радикально отличается от того, во что верят индийские мудрецы во всем мире?

В числе тех, кто больше всего рассердился на Иисуса, были старейшины иудейской общины. Они обвинили Его в многочисленных преступлениях, включая нарушение субботы (Мф. 12:1-14), богохульство (Ин. 8:58-59; 10:31-33) и сотворение чудес силой сатаны (Мф. 12:24). Но они ни разу не обвинили Его в проповеди или применении знаний, которые Он мог приобрести на Востоке. А ведь евреи считали восточные учения идолопоклонством и колдовством. Если бы Иисус действительно ходил в Индию, чтобы обучаться под руководством «великих Будд», это было бы прекрасным поводом, чтобы скомпрометировать Его и вызвать недоверие к Его претензиям на роль обетованного еврейского Мессии. Если бы еврейские старейшины могли обвинить Иисуса в этом, они не преминули бы это сделать.

Полный текст здесь — «Потерянные годы» Иисуса. Ответ с позиций христианина

Предыдущая статья автора об исследовательской точке зрения — «Потерянные годы» Иисуса. Путешествовал ли Иисус в Индию?

Ещё на эту тему можно послушать размышления Андрея Кураева — Путешествовал ли Иисус в Индию — 2,02 Мb, 8:54 мин (источник — аудиотека сайта «Православная апологетика»)

Если волхвы принесли дары Христу, а тем более первыми принесли дары. Если волхвы обучали его, то как же могут те кто считает себя потомками волхвов хулить церковь Иисуса? Они, волхвы, принесли дары еврею, сыну еврейской женщины — как же теперь язык поворачивается говорить гадости о евреях?

Особое внимание стоит обратить на то, как именно до нас стараются донести подобную информацию, какие слова инглинги используют при построении своих утверждений, и в каком тоне эти слова произносятся.

Для примера, такие слова, как «известно», «но мы знаем» и подобные, обычно используются для заполучения кредита доверия у зрителя. А во фразах типа «христиане тщательно скрывают» они подают желаемое за действительное, что так же, как и вырывание из контекста, по сути, является методом манипуляции сознанием зрителя.

Все эти мелочи и детали дают нам возможность увидеть истинное лицо этих язычников и почувствовать их реальные намеренья, скрытые за желанием рассказать простым людям «правду».

Библия существует в неизменном виде довольно долго. В Наг-Хаммади найдены отрывки Евангелия от Иоанна датируемые 125 годом н. э. Полные кодексы вроде синайского датируются IV веком. Причем эти книги доступны для широкого круга исследователей разных концепций.

Их же веды к ведам индусов не имеют отношения. По их собственным словам оригиналы славянских вед записаны на пластинах, на х’арийском языке. Видеть их никто не видел, а сейчас они «запрятаны по глухим деревням, чтобы их не выкрали враги инглингов». По их собственным словам перевели эти «веды» в 1940-х годах. А на деле они не встречаются раньше 90-х годов. Поэтому уровень древности книг просто не сравним.

« … бог Перун поведал нашим предкам о грядущих переменах».
А вот интересно, почему про крещение Руси он их не предупредил? А если предупредил, то почему они не подготовились? Если по их данным в киевском княжестве было убито 9 млн. язычников (осталось 3 млн.), то как-то не вяжется.

Фактом есть то, что проверить информацию о происхождении этих Вед нет никакой возможности, соответственно доказывать здесь что-либо бессмысленно. Но как верить источнику, о фальшивости которого говорит несравнимо больше фактов, чем о подлинности?

Из такого положения вещей следуют простые умозаключения:

Не удивительно, что мы можем проследить некоторую схожесть истории описанной в Ведах с историей описанной в Библии. Скорее всего, оно так есть по понятным причинам.

При чтении доступных вам текстов Вед вы встретите много мест, где некоторые строки и даже целые куски текста заменены на множество точек: «……». Неоязычники объясняют это тем, что эти места содержат некую очень важную информацию, которую ещё рано давать в открытой форме, чтобы её не смогли использовать тёмные силы против них.

Такая позиция на деле необычайно удобна для язычников. Так они убивают сразу целый табун зайцев:
— Этим они прикрывают недоступность оригинала для исследования и изучения (существование и подлинность которого автоматически отходит на второй план).
— Это привносит долю таинственности и недоступности их учения для «простых», тем самым побуждая в человеке интерес и желание приобщиться к некой тайне и покинуть ряды серой массы «простых» людей. А по своей сути это такой же маркетинговый трюк, которым пользуются всевозможные закрытые клубы/культы/общества, членство в которых очень резко и легко повышает статус человека и дает ему чувство приобщения к чему-то новому элитному и т. д.
— Такая позиция оставляет большущий простор для спекуляций типа «а вот про это говорится в оригинале, но к таким знаниям допускаются только избранные». Таким образом можно постоянно поддерживать интерес и стимулировать человека усерднее «совершенствоваться». Или можно легко сказать «… а это было истолковано именно так для простого ума, для начинающих… На самом деле всё намного сложнее…» — так можно с легкостью прикрывать то, что у них недоработано/недопридумано.

Подобная секретность и скрытность является очень лакомой уловкой для ищущих и большим простором для спекуляций/доработок и сильнейшим щитом против критики.

Но, опять же, у нас есть, с чем сравнить такую скрытную и хитроумною позицию.
Открытость и распространенность Библии не сравнима ни с чем. Она доступна для всех и каждого, переведена на всевозможные языки мира и подтверждается множеством других источников. Каждый может изучать её полные тексты даже на языке оригинала.
А здесь же, в одном из предисловий к Ведам Перуна издания 2001 года мы видим следующее: «В данном издании нет полного толкования по каждой Руне, строке или шлоке, т. к. все разъяснения могут дать только Жрецы…, а полный перевод с полными толкованиями может составить многотомное издание, и кроме того, многое из Древней Мудрости нельзя открывать для служителей мира Тьмы…» (с. 11).

Важным моментом есть то, что издаются их тексты с множеством комментариев, разъяснений и приложений, которые по объему занимают практически 50% издания (с 121 по 234 с.). А сами тексты Вед занимают всего около 70 страниц (30%), так как там есть ещё «Сага об Инглингах». И это при том, что текст Вед написан небольшими строками и с множеством пробелов, заполненных точками «…».
К чему такое разжевывание и прямо в издании?
Но это ещё не всё. Ещё большее удивление вызывает то, что даже этот скудный текст и то разбавлен множеством иллюстраций и фотографий. Библия в такой форме издается разве что для детей.
Эти факты свидетельствуют о попытках привлечь читателя для большей популяризации и легкого освоения материала, то есть мы имеем дело с элементарным маркетинговым ходом.

Почему всё это на самом деле очень серьёзно и несет огромную опасность для человека?
Дело в том, что недоступность полного учения сразу, как и у масонов, так и во множестве других сомнительных организациях, допускает существования скрытых высших целей. То есть, по сути они прячут свое истинное лицо. Всё выглядит следующим образом: для всех есть открытая публичная сторона (на деле уловка и завлекаловка). Но постепенное открытие («посвящение в тайны») при продвижении по иерархии (которое человек ассоциирует со своим духовным ростом) влечёт за собой большущую опасность — ситуацию, когда следующая порция информации (или же на оборот отсутствие таковой) окажется вам «не по душе» (на деле же такое редкость, так как к тому времени, а проходят годы, вам уже достаточно промоют мозги и тщательно подготовят к стрессу; а ещё как вспомнишь какой долгий путь уже пройден…).

В такой ситуации человеку приходится очень трудно, так как покинуть подобную организацию далеко не так просто:

«Инглиизм не принадлежит к тем вероисповеданиям и религиям, которые можно принять, а потом, найдя для себя, более интересную и лучшую с точки зрения выгоды Веру, перейти в неё. Это так же невозможно, как, например, выбрать себе новую мать или нового отца, и родится от них. Уход от Инглиизма во все времена и у всех Белых народов расценивался, как предательство, как отречение от своего Рода, от своих Родителей и Предков». («Санти веды Перуна. Книга мудрости Перуна» 2001 г, с. 185, приложение «Об инглиизме») — и этим вам будут промывать мозг многие годы всей общиной вместе.

Жаль, что прямо на обложках их изданий нет иллюстраций НЛО, красочных лазерных лучей и лазерных пушек. Только при чтении читатель обнаруживает, что для восприятия содержания этих книг, ему как минимум придется поверить в богов на летательных аппаратах, в звёздные врата, в путешествия между разными мирами и в страшных двуполых созданий мира Тьмы, у которых есть жабра, а так же во многое-многое другое, чего так ищет, и о чем так мечтает измученный простою реальною действительностью человек.

«И станут совращать старых и малых, и дочерей Человеческих будут брать себе в жены…»
Очевидно, что это украдено из Библии:
(Бытие 6:2) тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал…
(Бытие 6:4) В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

«…побеждены будут они, и сосланы в страну Гор Рукотворных…»
Под «Горами Рукотворными» они видимо понимают Египетские пирамиды. Но почему то забывают общеизвестный факт: израильского народа до жизни в Египте вообще не существовало. В Египет переселился только Иаков с сыновьями и внуками: «Всех душ, пришедших с Иаковом в Египет, которые произошли из чресл его, кроме жен сынов Иаковлевых, всего шестьдесят шесть душ». (Быт 46:26)

«И дети Человеческие начнут учить трудиться их, дабы могли они сами выращивать злаки и овощи для питания детей своих…»
Ещё до Египта евреи были земледельцами: «Ной начал возделывать землю и насадил виноградник» (Быт 9:20)

«Но отсутствие желания трудиться, объединит Чужеземцев, и покинут они страну Гор Рукотворных, и расселятся по всем краям Мидгард-Земли».
Расселились не по всей земле, а целиком пришли в Палестину. Рассеяние возникло уже после Вавилонского плена.

«…и станут кровь свою и детей своих приносить в жертву богу своему…»
Стоит наверно здесь рассказать и о язычниках филистимлянах приносящих детей в жертву Ваалу. И о заповедях Левита, описывающих виды ветхозаветных жертв (всесожжение, за грех, очистительная, мирная и т.д.). А также стоит напомнить, кого должно приносить (первенцев рогатого скота: тельцов, агнец и козлят, — а ещё голубей и горлиц). Так можно увидеть контраст между евреями и современными им язычниками.

«И создадут они Золотого Тура, как символ своего могущества, и будут поклонятся ему, тако же, как и богу своему… И станут Светлые боги посылать к ним Странников Многомудрых, ибо не имеют они ни Духа, ни Совести. И Чужеземцы станут слушать Мудрое Слово их, а, выслушав, будут приносить жизнь Странников, в жертву богу своему…»
Видимо речь о пророках.
Чужеземцы не слушали пророков, смеялись над ними (вспомним Иезекииля). Пророки проповедовали возврат к вере в Единого Бога, а не каких-то светлых богов (опять же легко можно набрать вагон цитат из Библии). В жертву Богу пророков не приносили. Можно взять биографии пророков и посмотреть, как они умерли. Иеремия убит в Египте, поскольку толпа не хотела слушать его пророчеств. Никаких жертвоприношений при этом в Библии не описано.
Золотой телец был уничтожен при возвращении Моисея с Синая. После — телец был в Израильском царстве, а не в иудейском. Бык — символ могущества у большинства окружающих народов, а именно это как раз и есть прямой возврат к язычеству.

«И пошлют к ним боги… Великого Странника, любовь несущего, но жрецы Золотого Тура придадут его смерти мученической».
Жрецы были не Золотого тура, а Единого Бога. Автор упрямо пытается навязать свое видение истории. Не было золотого тура в иудее, тем более после плена Вавилонского.

«И по смерти его, объявят БОГОМ его… и создадут Веру новую, построенную на лжи, крови и угнетении…»
Далее по тексту (в фильме нет):
«И объявят все народы низшими и грешными, и призовут пред ликом ими созданного Бога каяться, и просить прощения за деяния свершенные и не совершенные…»

Христианство построено на угнетении? Наверно стоит вспомнить тайную вечерю, когда Сам Иисус Христос умыл ноги своим ученикам. И по сей день, в Великий четверг Патриарх (и каждый епископ) умывает ноги священникам в воспоминание о тех событиях (Ин. 13). Так же стоит не забывать гонения на христиан первые три века.

А вот далее не зря они не включили в фильм эти строки. Христианство как раз заявило о равенстве людей на фоне Аристотеля, учившего о том, что варвары принципиально ниже греков. Да и иудеи считали другие народы существенно ниже себя.

(Кол. 3:9–11) «Совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос».

(1Кор. 7:21–22) «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов».

«Сегодня мы имеем возможность оценить это пророчество на основе уже произошедших событий».

Очень вероятно, что все эти строчки были специально написаны так, чтобы, как бы, можно было найти им «подтверждение» в самой Библии.

Получается, что они хотели рассказать «правдивую» историю еврейского народа. Поэтому их слова не совсем совпадают с текстом Библии, а больше противоречат ей, хотя общий ход событий как бы сохраняется для возможности увидеть сходство.

Этим маневром они с одной стороны используют авторитетность Библии для подкрепления своей истории (читающий почувствует, что что-то подобное уже описано в самой Библии, значит, и здесь не выдумка), а с другой стороны инглинги говорят, что Библия переписана и что, в результате, там находится ложь, но они раскрывают нам правду (а тут люди уже находят подтверждение их слов в том, что сейчас часто говорят в народе о евреях).

Это очень удобная позиция для них, так как теперь любые наши возражения, о том, что в Библии говорится совсем не то, не будут иметь никакой силы. И это очень хорошая уловка для читателей.

Единственное, что здесь можно сделать — это привести доказательства того, что подтверждений истории описанной в Библии намного больше, чем подтверждений в пользу их истории (если такие вообще есть). Но это уже совсем другое исследование.

Можно долго удивляться, насколько похожа (или наоборот, непохожа) их история с той, что описана в Библии, а можно просто задать себе вопрос: может это совсем и не сходство, а подтасовка? И, учитывая историю появления их первоисточника, всё становится понятно.

«И по смерти его, объявят БОГОМ его… и создадут Веру новую, построенную на лжи, крови и угнетении…»
Самое же удивительное, как они после такой необъективной клеветы в одном из следующих эпизодов заявят: «Учение Христа — это наша вера». (0:22:48). И, конечно же, заявят о том, что Иисус говорил совсем не то, что написано в Библии…

Тезис популярный, сразу на ум приходят несколько мыслей:

1) Иудеи считают Христа мошенником и обманщиком (можно найти в Талмуде);

2) Несли в Россию христианство отнюдь не иудеи. Иудейская хазария была нашим врагом;

3) Первый и второй абзац логически противоречивы: из единства веры, не следует её искажения, как бы этого не хотелось автору;

4) Если вера одна, то зачем её проецировать непонятно;

5) «То есть это была рабская идеология, которая совершенно не сопоставимо с тем учением, которое изначально давал Иисус Христос, и то, Он это давал не для нас», — вообще противоречивое предложение. Если несопоставимо, то причем здесь их вера. А если давал не для нас, то причем здесь извращение;

6) Христианство несли не идеологи иудаизма, а бывшие язычники. И понесли они его не нам, а на Ближний восток и в Европу. Между Христом и Владимиром 10 веков почти;

Ну и главный вопрос: какие источники у автора, об истинном учении Христа?

Очень круто, наверное, приходить, говоря, мы от Христа, но Он не так, как в Библии написано, учил.
Про таковых Сам Спаситель говорил: «не всякий, говорящий Мне „Господи, Господи!“ войдёт в Царствие Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: „Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?“ И тогда объявлю им: „Я некогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие“» (Мф. 7:22–24).

Теперь, в последнее время христианство часто начали обвинять в том, что это «манипуляция массами» или «рабская идеология», как говорится здесь. Так вот, что написано в Писании: «Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм (определённая дань на храм) и сказали: „Учитель ваш не даст ли дидрахмы?“ Он говорит: да. И когда вошёл в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус же сказал ему: итак, сыны свободны; Но чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми; и открыв у ней рот, найдешь статир (4 драхмы); возьми его и отдай за Меня и за себя» (Мф. 17:24–27). Из этого отрывка (и не только) из Евангелия следует, что Иисус ставит себя выше царей земных. Все, кто верят Иисусу, имеют идеал гораздо высший, чем правительства и правители. Потому что они приходящие и уходящие, а Иисус вечен. Настоящие христиане хотят мира, но оружие у нас есть для того, чтобы обороняться. Если власть испортится, мы можем говорить прямо об этом.

«…он создал мощное информационное оружие, на основе иудаизма»
На основе этого довода можно спросить, для чего Павел создал это информа-ционное оружие? Зачем? Какая ему была от этого польза, когда его на каждом шагу могла поджидать смерть? Я могу и дальше продолжить задавать вопросы. Почему он «прозрел»? Что заставило его прозреть? Из разных исторических источников, дошедших до нашего времени, мы можем узнать, что христиан не поддерживал никто — ни римские власти, ни, уж тем более, иудейские.
Во-вторых, солдата отучить воевать очень трудно. Тем более, римского, где была самая строгая в истории дисциплина. Для наглядности — за плохое несение ночной стражи, воровство, лжесвидетельство и нанесение себе увечий солдат могли прогнать сквозь строй их товарищей, вооруженных дубинками, и страх перед этим вызывал действенный эффект. Разложения такого войска простым «подбрасыванием женщин» быть не могло, иначе Римская империя пала бы ещё до появления христианства.
В-третьих, создатели фильма сами против себя свидетельствуют, что по их мнению, творить зло можно и нужно, если грамотно всмотреться в их мысли: «…вот не хорошо творить зло, надо творить любовь добро».

«…поэтому Константин, в Восточно-Римской империи, он быстро понял преиму-щества данной религии и сделал её государственной».
Я заметил одну вещь: все, кто говорят, что христианство якобы было принято по политическим причинам, забывают о такой личности в истории как Юлиан Отступник, тот самый, который выступил против христиан сразу после императора Константина. Казалось бы, сиди себе и собирай деньги с простого народа, да и используй жречество в своих целях. Но он же этого делать не стал. Его политика сводилась к новым гонениям, апогеем которых была задача восстановить Иерусалимский храм.
В итоге, даже язычник Аммиан Марцеллин пишет, что когда хотели его строить «страшные клубы пламени, часто исторгавшиеся из основания, делали это место неприступным, сжигая неоднократно работавших; таким образом сие предприятие остановлено стихиею, отгонявшею упорно рабочих» (кн. 23, гл. 1).
Из жизнеописания Юлиана Отступника можно понять, что политические мотивы вообще не играли роли в становлении христианства. То есть, это такой стопроцентный метод затуманивания мозгов. Теория заговора тут не работает вообще никак. Всё строится на незнании предмета и отрицании истории.

Прежде чем Павел был арестован властями, он совершил три миссионерские путешествия (http://www.biblia.ru/reading/bibleatlas/map18.htm). Обошел огромные земли, и длилось это несколько лет. Арест, и ссылка были позже.

Подробнее. Первое путешествия 49 г: Пройдена Сирия, Писидия, Киликия.
Второе: 50–53гг, опять малая Азия, и восточное побережье Македонии и Ахии.
Третье опять примерно те же места. 53–55 гг. Арестован же он был примерно в 57 году(?)
Впрочем, хронология хотя и приблизительная, но Книга Деяний четко описывает действия Павла: приход в новый город, проповедь в синагоге. Если в синагоге его не принимали, то тогда проповедь у язычников.

Не выдерживает никакой критики их аргументация мотивов Павла, точнее отсутствие таковой. И непоследовательность поведения их персонажа + его непонятное прозрение.

«…управляй и порабощай»
Здесь же стоит заметить, что далее инглинги сами же цитируют Евангелие: «пусть старший будет как младший, а начальствующий, как починенный», уже забыв о том, что оно, как они говорят, переписанное и созданное Павлом для усиления власти.

«мощное оружие, когда для правителей — «управляй и порабощай», а для паствы было „подчиняйся, любая власть от Бога”»
Здесь он говорит об идеи власти от Бога в контексте рабской идеологии придуманной Павлом. Позже этот же дядька скажет (0:16:45): «И чтобы показать смысл сказанного Он своим ученикам помыл ноги. Он показал, что перед Богом, или перед Богами все равны. Что нет власти человеческой, а есть власть идущая свыше» — здесь уже он говорит об истинности утверждения «вся власть от Бога».

Добавлю только, что нужно помнить ещё такое место Писания: «Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему» (Книга Екклесиаста 8:9). Христианину не свойственно слепое подчинение любой власти, так как могут быть ситуации, когда власть эта поставлена Богом для испытания человека.

Ещё одно очень ясное место писания о власти (Ин 19:10–11):
10 Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?
11 Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.

Только вот до того, как Константин «быстро понял преимущества» христианства, оно было гонимо два с половиной столетия — об этом почему-то всё время забывают. А сам Павел, влиятельный фарисей с римским гражданством, сделался изгоем, преследуемым как своими соплеменниками, так и теми же самыми правителями (римскими властями), для которых он якобы старался и в конце концов был обезглавлен.

Больше можно прочитать здесь.

Толкование рабства и свободы.

Учение Церкви о рабстве и свободе выглядит следующим образом [1]: «Божественное Новозаветное учение о господах и рабах изложено со всею точностью и удовлетворительностью в посланиях святого апостола Павла. Мы предлагаем здесь это учение, по истолкованию святым Иоанном Златоустым, общепринятому Святою Церковью и особенно уважаемому древнею Российскою Церковию. Святой Иоанн Златоуст, приступая к объяснению 13-й главы Послания к Римлянам, в которой сказано, что начальство и власть суть Божие учреждение, обращает внимание читателя на предшествующую главу, в которой и верно, и свято, и живописно изображена нравственность истинного христианина. „Заметь, — говорит Златоустый, — как, кстати, Апостол завел речь о сем предмете. После того как предложил слушателям различные требования христианского любомудрия, настроил их жить в мире с друзьями и врагами, научил быть полезными и для счастливых, и несчастных, и для нуждающихся, коротко сказать, для всех, насадил уставы общежития, приличные ангелам, истощил гнев, низложил высокоумие, и совершенно умягчил их сердца, после всего того предлагает свои увещания о повиновении властям“ [2]. Очевидно, что только тот христианин, в душе которого глубоко насаждены правила христианской нравственности, в душе которого преобладает вера, который старается умерщвлять себя для мира, который смотрит на земные человеческие отношения и на земные человеческие положения оком странника из разума Христова, который проводит жизнь на земле как в преддверии к вечности, может богоугодно и душеполезно нести иго подчиненности, тогда как власть земная почти всегда сопряжена с большими или меньшими злоупотребленьями, по свойству падшего человека, по его греховности, по его ограниченности. Не лишним будет здесь заметить, что святой Иоанн Златоуст объясняет законоположенные Святым Духом отношения властей и подчиненных сразу по окончании веков мученичества, когда власть почти непрерывно в течении трех столетий обнаруживала такое чудовищное зверство и бесчеловечие, какового не представляли летописи мира ни прежде, ни после. Это тот Златоуст, который произнес самые сильные обличения против злоупотреблений богатством и властью и сделался жертвою мести за свои обличения. Златоуст говорил: „(Апостол), желая внушить, что заповедь его (о подчиненности) простирается не на одних мирских людей, но на всех, и на священников, и на монахов, объявляет о том наперед, говоря так: «Всякая душа властям передержащим да повинуется». Хотя бы ты был Апостол, хотя бы Евангелист, хотя бы Пророк, хотя бы другой кто, повинуйся. Подчинение власти не подрывает благочестия“.
О рабстве и свободе в русском переводе Нового Завета, изданном по благословлению Святейшего Синода в первом послании к Коринфянам святого апостола Павла читаем: „Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов. Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. (1 Кор. 7. 21-23)“. Вот что по этому поводу пишет святитель Игнатий Брянчанинов: „В изданном по благословлению Святейшего Синода в 1765 году толковании святого Иоанна Златоуста на 14 посланий святого апостола Павла упомянутый текст читается так: «Но аще и можеши свободен быти, наипаче употребляй сего». Это самый буквальный перевод с греческого; на краю выставлен тоже весьма точный перевод, более обнаруживающий мысль Апостола: «больше поработи себе»“. На сей текст имеется следующее толкование Златоустого: „Это значит: тем больше поработи себя. И почему повелевает пребывать рабом могущему освободиться? Чтобы показать, что рабство не приносит никакого вреда, напротив — приносит пользу. Не ведаем, что некоторые это «наипаче употребляй» думают сказанным о свободе, говоря: если можешь освободиться, освободись. Это изречение было бы вполне противно цели Павла, если б оно имело такое значение. Он не мог приказывать рабу отыскивать свободу в то время, как утешает раба и объясняет ему, что он нисколько не повреждается (от рабства)“. „Употребляй сего“ значит: употреби рабство посредством смирения в сильное средство спасения. Слова Апостола „ценою куплени есте: не будите раби человеком“ Златоустый объясняет так: „это сказано не только рабам, но и свободным. Может раб, будучи рабом, не быть рабом, и может быть рабом и тот, кто свободен. Каким образом можно не быть рабом, будучи рабом? Делая все ради Бога, без притворства, работая не только пред глазами (господ): это-то значит работать человекам и (вместе) быть свободным. Опять: как может кто-нибудь, будучи свободным, соделаться рабом? (Это совершается), когда кто-нибудь проходит между человеками служение лукаво, или ради чревообъядения, или ради страсти к деньгам, или с целию властолюбия. Кто таков, тот порабощен более всякого раба“ [3]. Что изъяснение мысли святого апостола Павла понятно и преподается Златоустым с совершенною правильностью, это видно из наставления Апостола рабам и господам в послании его к Ефесеянам: „Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный. И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия“ (Еф. 6 5-9)… Имеющий духовную свободу нисколько не нуждается в гражданской: он — в рабстве, в тюрьме, в оковах, в руках палача — свободен. Напротив того, лишенный духовной свободы, хотя бы пользовался гражданскою свободою, хотя бы пользовался полным гражданским благоденствием, есть раб греха и страстей, есть узник и раб вечный. Справедливо замечает Блаженный Феофилакт Болгарский, что учение Господа о духовной свободе не удовлетворило таких Его учеников, которые были учениками только по имени и по положению, и, не приемля, как следует, Слова Господня, которое Дух и Жизнь (Ин. 6. 63), желали приспособить это слово к земному своему благосостоянию, т.е. дать Слову Божию плотское значение и действие. Знамение Христа — Крест; Слово Христа — Слово Крестное: оно было и есть „для Иудеев — соблазн, для Еллинов безумие“ (1 Кор. 1. 23).
Изложенное здесь учение Церкви, при всей краткости, показывает, что между духовною и гражданскою свободою нет ничего общего, что как рабы, так и господа были постоянно научаемы Церковью точнейшему, самому добросовестному исполнению своих обязанностей, что нарушители Христова завещания о любви подвергались обличениям и вразумлениям».

1. Святитель Игнатий Брянчанинов. Творения. Москва, 2006 “Паломникъ” Т.2 С 412 – 416
2. Иоанн Златоуст. Творения… СПб., 1903. Т. 9. Кн. 2. С. 774
3. Иоанн Златоуст. Творения… СПб., 1904. Т. 10. Кн. 1. С. 182-183.

Ещё раз хочу подчеркнуть, что первые века были временем мученичества. Сначала были гонения со стороны иудеев, потом уже со стороны язычников в римской империи. Ложь о «мощном информационном оружии для усиления власти» каждый может проверить, прочитав также историю гонений на христиан. Удивительные по жестокости были гонения: христиан распинали на крестах, отдавали на съеденье диким зверям, зашивали в мешки, которые обливали смолой и зажигали во время народных гуляний и т.д.

Глава книги: А. Дворкин. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви

В результате кровавой бойни, устроенной армией после смерти Константина, уцелели лишь два племянника императора — Галл и Юлиан.
Юлиан получил отличное образование, как христианское, так и классическое. Он великолепно знал Гомера и других греческих классиков. В отрочестве, живя в Каппадокии, он увлекся богословием, был крещен и поставлен чтецом в Церкви. Это показывает, что его не готовили к государственным должностям, да и он сам не стремился к ним. Его главным ментором был Евсевий Никомидийский, богословию и философии его учил арианин Аэтий.

Лет в 18 Юлиан пожелал побольше узнать о язычестве, и не только из книг, но и из живого опыта общения. В результате ряда новых встреч и открытий он начал увлекаться мистическими культами. В 350–351 гг. в Эфесе местный неоплатоник-шарлатан Максим водил его по языческим храмам и соблазнял чудесами: он произносил нужное заклинание — и статуя Гекаты в храме начинала улыбаться, факелы в её руке внезапно вспыхивали и т.п.
В 361 году после смерти Констанция Юлиан в одночасье стал единодержавным правителем.
Восшествие Юлиана на престол имело немедленные последствия для Церкви. Ещё на Богоявление 360 г. он принимал участие в богослужениях в галльских церквах. Возможно, он не хотел ссориться с христианами ввиду предстоящей войны с Констанцием, а может быть, это было знаком вежливости для его жены-христианки Елены, которая умерла бездетной в том же году. В 361 г. Юлиан открыто провозгласил себя язычником и противником христианства. Он знал христианство изнутри и поэтому был убежден, что худшим оружием против него было бы гонение, сделавшее из «галилеян» мучеников. Гораздо эффективней — высмеивать их и предоставить самим себе, чтобы они передрались между собой. С большим удовлетворением он узнал, что как только до Александрии дошли вести о смерти Констанция, толпа язычников буквально разорвала на части арианского епископа Георгия, оскорбившего храм гения города. Юлиан мягко пожурил александрийцев за самосуд, но проявил гораздо больший интерес к приобретению редких книг из библиотеки Георгия.

Итак, Юлиан начал новую политику: провозгласив всеобщую терпимость, он поставил цель восстановить и открыть все языческие храмы. Конечно же, многие христиане отнеслись с воинственным неприятием к возрождению язычества и восстановлению храмов, и в результате, когда из-за небрежности молящихся сгорел храм Дафны в Антиохии, Юлиан обвинил в этом христиан и приказал в качестве ответной меры закрыть городской собор. Столкновения между Юлианом и восточными христианами пополнили церковный календарь новыми мучениками.
Для поощрения язычества Юлиан запретил принимать христиан на высокие гражданские и военные посты. Зато он дал указание всячески поощрять отпавших от Церкви, и многие номинальные христиане тут же воспользовались этим шансом, чтобы получить повышение по службе. Юлиан запретил христианам преподавать греческую литературу (т.е. вообще быть учителями), чем свел к минимуму возможность светского христианского образования.
Юлиан тем временем ездил по городам эллинистического Востока (где христиан было большинство) и проповедовал просвещенное язычество, устраивал гигантские жертвоприношения, на которых сам закалывал животных. Он делал это с неподобающим его сану жаром и увлечением.
Свою интеллигентскую выдумку воскрешения мертвеца (язычества) Юлиан превратил в идею создания новой синкретической религии бога-солнца (не без влияния фараона-реформатора Аменхотепа, жившего за 14 веков до Рождества Христова). Юлиан очень серьёзно относился к своему титулу pontifex maximus.

Полностью эту главу можно прочитать здесь.

Ещё материалы из «Лекций по истории Древней Церкви» В. В. Болотова.

Кстати у фашистов же идет речь об искажении учения Господа ап. Павлом, ставшая в центр критики христианства у А. Хиневича.

«The Aryan Jesus: Christian Theologians and the Bible in Nazi Germany»

Книга выложена, как я понимаю, не вся, но нам достаточно данного абзаца (свободный перевод):

Гитлер хорошо знал аргументы, которые были основными для созданного им института. Иисус был Арийцем, а Павел, будучи евреем, исказил учение Иисуса. Эти темы он периодически поднимал в личных беседах вместе с тирадами против церкви как еврейской версии Арийского духа (хотя надежность его высказываний в личных беседах не подтверждена). В речи, которая, как полагают, произошла в октябре 1941 года, месяце, когда Гитлер принял решение о массовых убийствах евреев, он провозгласил, что Иисус не был евреем, а наоборот сражался против еврейства. Его учение было искажено и использовано Павлом: «Св. Павел превратил локальное движений арийской антиевреейской оппозиции во вневременную религию, которая учила о равенстве всех людей… вызвав смерть Римской империи».

Оригинальный текст на аглийском — The Aryan Jesus: Christian Theologians and the Bible in Nazi Germany

Как видите, у Адольфа в этой короткой цитате содержатся большинство тезисов инглингов. Иисус был арийцем (впрочем, инглинги здесь менее четко утверждают, просто говоря об учебе Иисуса у волхвов). Об искажении учения Господа св. ап. Павлом. Говорится и о цели данного искажения — разрушить римскую империю. Ничто не ново под луной…

«Самый поверхностный взгляд на учреждение и распространение христианства — поразителен. Он возвещает во услышание вселенной, что установление христианства отнюдь не есть установление человеческое, что оно — установление Божественное. Господь, приняв человечество, благоволил явиться не в блеске земного величия, — в положении земного уничижения. Он произошел по плоти от царского племени; но племя это давно сошло с высоты царского престола, выселилось из царских чертогов в хижины, вступило в ряды и положение простолюдинов, снискивавших пропитание трудами рук. Не заимствовав ничего от силы и славы человеческой, Богочеловек ничего не заимствовал и от премудрости человеческой. Он был неученым [2]. Вышедши на проповедь в тридцатилетнем возрасте, Он избрал себе двенадцать учеников из той же среды простолюдинов, к которой принадлежал и Сам. Ученики эти были люди простейшие, неученые, безграмотные, младенцы, как называет их Евангелие в отношении к развитию по началам падшего естества [3], — такими представляются лица, долженствовавшие быть основателями христианства.

Что завещавает и что предвозвещает этот Учитель этим ученикам? Он завещавает им признать в Нем вочеловечившегося Бога, уверить в этом весь мир, обратить весь мир к служению и поклонению Себе, разрушив все религии мира. Он завещавает им и всем уверовавшим в Него отречение от наслаждений мира и отречение от себя для веры в Него и для усвоения Ему. О Себе говорит Он, что будет казнен поносною казнью преступников и тогда всех привлечёт к Себе. О них говорит Он, что они будут ненавидимы всеми, гонимы, убиваемы, что всех человеков уловят учением своим, преодолев и поправ и сильных и мудрых земли, что они посылаются как овцы к волкам [4], что из борьбы этой овцы выйдут решительными победителями.

По разуму мира, учреждение христианства чуждо смысла; предположения Учредителя — несбыточная мечта увлеченного воображением и славолюбием; средства и орудия исполнения — ничтожны, странны, смешны; в предприятии, во всех отношениях не сообразном ни с чем, видна невозможность его, видно разрушение в соединении с начинанием. Только три года были употреблены Учителем на образование учеников; не принято никакой заботы, чтоб познакомить их хотя с грамотностью, необходимою для чтения Священного Писания, не обеспечено ничем их содержание: напротив — им заповедана нестяжательность, а вместо наличных средств к содержанию дано обетование, что Промыслом Божиим будет доставляться им все нужное для временной жизни.

Такое необъяснимое разумом человеческим зрелище созерцается в самом установлении христианства; затем новое, столько же чудное зрелище представляют собою события, последовавшие немедленно за установлением. События начались с Иерусалима, объяли в скорейшем времени вселенную. Богочеловек был распят на древе крестном. Смертная казнь на кресте в те времена была равнозначна нынешней казни на виселице. На виселице предают смерти тех уголовных преступников, которых хотят обесчестить самим образом смерти. Вися на кресте, обнаженный, осыпаемый поруганиями, Богочеловек начал предсказанное Им покорение человеков: аще Аз вознесен буду от земли, вся привлеку к Себе (Ин. 12:32). В то время как Он висел на кресте, распятый подобно Ему разбойник исповедал Его Господом, а стороживший Его сотник исповедал Сыном Божиим. По прошествии десяти дней по вознесении Господа на небо совершилось сошествие Святого Духа на апостолов: они исполнились многообразной премудрости; не знавшие правильно своего языка, неграмотные, заговорили на всех языках мира, начали совершать изумительнейшие чудеса, начали объяснять Писание, которого никогда не читывали. Тысячи иудеев приняли христианство. Смятенный успехами апостолов Синедрион, состоявший из первосвященников и других почетнейших и ученейших лиц иудейского народа, призывает пред себя некнижных апостолов, допрашивает, слышит ответы и учение, против которых не имеет возражения. Не находя слов, чтоб противопоставить словам, которыми выражалась истина, Синедрион прибегает к угрозам, к побоям, к томлению темницею, к побиению камнями, обличая тем слабость свою и могущество своих противников. Вслед за Синедрионом восстает на апостолов Ирод и, к величайшему утешению Синедриона, отсекает голову одного из апостолов [5]. Гонение в Иерусалиме заставляет удалиться из него многих учеников Христовых. Они рассеялись по вселенной и повсюду посеяли христианство, поливая семена кровью своею. В течение двадцати лет христианство объяло вселенную. Чрез пятьдесят лет после воскресения Христова христиане были так многочисленны, что в одной восточной армии римского императора Траяна нашлось одиннадцать тысяч христиан. Он предал их всех без исключения смертной казни [6], к удивлению здравомыслящих, признававших величайшим безрассудством истребление собственного войска. Ромил, начальник христианского отряда, сперва был бит жестоко, потом ему отрублена голова. Десять тысяч были распяты на крестах в пустыне близ Арарата; прочие убиты различным образом. Поступок Траяна имел и впоследствии подражателей.

Римские императоры, владыки вселенной, вооружились непримиримою ненавистью и тиранством против христианства. Ни кельты, ни маркоманны, ни Атилла, ни Генсерик не истребили столько народонаселения в Римской империи, сколько истребили их императоры — гонители христианства [7]. Три века продолжалась кровавая борьба между волками и агнцами. Одни действовали мечем, огнем, зверями, душною темницею, голодом и жаждою, всеми средствами мучения и убийства; другие сражались силою духа, силою веры, силою Божиею, претерпевая ужаснейшие пытки, великодушно умирая за веру. Победа увенчала борьбу трехвековую, и в начале четвертого столетия вера христианская сделалась господствующею в мире. Преклонились пред учением некнижных рыбарей и сильные, и мудрые земли; преклонились пред ним все народы. Крест, доселе знамение поносной казни, соделался знамением высшей почести: носят его на главах и персях цари и архиереи; увенчивает он храмы истинного Бога; он служит знамением каждого православного христианина, знамением его веры, его надежды, его любви. Кто не признает в установлении христианства Божию волю, Божию силу, Божие действие, превышающие разум и силы человеческие? Совершилось невозможное, сверхъестественное, совершилось начинание и дело Божие».

[1] Святитель Игнатий (Брянчанинов)
[2] См. Ин. 7:15.
[3] См. Деян. 4:13.
[4] См. Мф. 10:16.
[5] См. Деян. 12:1–2.
[6] Страдание мученика Ромила. Четьи-Минеи, 6 сентября.

Очень толковая общая оценка апокрифам:

Первые попытки дать литературно-художественную интерпретацию Евангелия стары почти так же, как сама эта книга. Они появились в Египте и Сирии ещё до того, как Новый Завет был сформирован полностью.

Авторы древних апокрифов стремились дать собственную версию жизни и учения Христа, домыслить эпизоды, сцены и диалоги, которые, как им казалось, опущены евангелистами. Кроме самих Евангелий образцами для апокрифов служили Ветхий Завет, античные романы, биографии, а также сборники афоризмов и легенд, издавна существовавшие на Востоке и Западе. В целом апокрифическую литературу можно назвать «вторичной», поскольку так или иначе она исходила из канонических Евангелий.

Древность часто тяготела к сверхъестественному. Сравнивая апокрифы с их прототипами, легко заметить, что те, кто их создавал, не только вводили в ткань рассказа беллетристические детали, но с особым рвением открывали эффектные, поражающие воображение чудеса. Из апокрифов мы узнаем, что уже в детстве Иисус чуть ли ни на каждом шагу проявлял сверхъестественную силу, что тайна Воскресения совершилась в присутствии многих потрясенных свидетелей и т. д. Словом, строгая и целомудренная сдержанность евангелистов подменялась разгулом фантазии, фольклорными узорами, а подчас сложной метафизикой, заимствованной из гностической теософии.

Несмотря на это, а частично, быть может, благодаря этому, апокрифы приобрели широкую популярность и нашли отражение в изобразительном искусстве. И все же в библейский канон они приняты не были. В этом проявилось удивительное чутье составителей канонического свода новозаветных книг.

Оставляя в стороне проблему достоверности (в апокрифах бросается в глаза обилие анахронизмов), следует признать, что и с чисто художественной точки зрения они решительно уступают творениям евангелистов. Дистанция между апокрифической литературой и Новым Заветом так же велика, как между грубой имитацией и великим оригиналом. Усилия превзойти евангелистов закончились грандиозной литературной неудачей. И в этом смысле апокрифы предвосхитили судьбу последующих попыток подобного рода.

Источник — В поисках подлинного Христа

То есть апокрифы, в первую очередь, имеют ценность именно как художественная литература. Именно это и стало причиной того, что они не были канонизированы, а не какая-то информация, которую якобы хотели скрыть от людей, как нам теперь пытаются внушить.

Библия по словам неоязычников переписана, а вот вторичная от Библии литература — это уже для них откровение.

Никакие они не запрещенные.

Вот определёние из Церковного словаря: «сокровенные, то есть неизвестно от кого изданные книги, или что, в церкви всенародно не читаны, как обыкновенно читается Св. Писание. Таковые книги суть все те, коих в Библии не имеется».

Комментарий из Википедии: То есть, апокрифические книги в большинстве своем были признаны весьма добрыми, назидательными, содержащими некие крупицы богооткровенного учения, однако они не могут быть в целом признаны боговдохновенными (например, в виду слишком сильного элемента человеческого мудрствования).

Апокрифы не просто так добрые книги, которые не вошли в Новый завет, а книги которые искажены, не смотря на добрый текст, они могут врать.

http://azbyka.ru/dictionary/01/apokrif-all.shtml:
Апокриф (греч. — тайный, сокровенный) — произведения иудейской и раннехристианской литературы, составленные в подражание книгам Священного Писания о священных лицах и событиях, большей частью от имени персонажей Священного Писания, не признанные церковью каноническими.

Что же такое апокрифы? Те апокрифы, о которых сейчас пойдет речь, претендуют на жанр Евангелия, но церковь либо отвергает их апостольское происхождение, либо считает, что их содержание было существенно искажено. Поэтому апокрифы не входят в Библейский канон (попросту говоря, в Библию) и считаются не духовно-религиозным руководством к жизни, а скорее литературными памятниками той эпохи, когда первые поколения христиан стали вступать в контакты с языческим миром. Основные апокрифические тексты появляются значительно позже канонических новозаветных книг: со II по IV век – с этим фундаментальным фактом сегодня согласны все исследователи, независимо от религиозных убеждений.

Все новозаветные апокрифические книги можно разделить на две большие группы: первая – это некое фольклорное творчество, т. е. апокрифы, в немыслимо-фантастической форме рассказывающие о «событиях» из жизни Христа, которых нет в канонических Евангелиях. И вторая — это «идеологические» апокрифы, возникшие в результате стремления различных мистических и философских групп использовать канву евангельской истории для изложения своих религиозно-философских воззрений.

Есть много информации об апокрифах, но вот именно об «Евангелии от Андрея» наука ничего не знает. Вернее, о нём имеется упоминание в так называемом «Декрете папы Геласия», 5 век н.э. (Decretum Gelasianum), но само «Evangelia nomine Andreae» до нас не дошло ни в каком виде, и известно, по видимому, одному лишь А. Хиневичу.

«Самаряне» — сами арийцы
Слово «самарянин» не восходит и даже близко не стоит к русскому «сам арий». Любой адекватный филолог и лингвист скажет вам, что самарянин восходит к названию страны Самария, по-еврейски — Шомрон. Даже если не брать во внимание, что семитская и индо-европейская — разные группы языков с абсолютно разным лексическим составом, то всё равно становится понятно, насколько сильно этот довод притянут за уши. Аналогичны и доводы с другими «корнями» и частями слов. Что касается происхождения слова «Шомрон», то тут говорить со стопроцентной уверенностью будут только те, кому выгодно что-то вам навязать (авторам фильма, к примеру). Ни один настоящий филолог и лингвист не будет «как бы между прочим» говорить о том, что не соответствует истине. Согласно Библии (3-я Цар. 16:24) «Шомрон» пошел от Шемира (Семира), бывшего владельца горы, где был построен город самарийский. Был ли Шемир «арием» мы можем только догадываться.

Все лингвистические «изыски» «Игр богов», насколько я понял, восходят к одному этимологу-любителю — Валерию Чудинову. Например, В. Чудинов на одной из своих лекций говорит, что этруски — на самом деле русские. В качестве аргумента он приводит следующее: «Если вы хотите владеть востоком, то называете город „Владивосток“, если — Кавказом, то „Владикавказом“, если миром, то называете город как? Правильно, „Владимир“. Так вот, ничего не поменяется, если мы опустим слово „владеть“. И что остается? Остается слово „мир“. Этруски основали город Мир, а так как раньше читали справа-налево, то он читался как Рим». Любой человек, который хоть как-то знаком с языками романо-германской группы, скажет вам, что Рим везде читается как Roma или подобное. Ни о каком «мире» речи быть не может, тем более, слово «мир» раньше не обозначало Вселенную.
В случае с Самарией также идет подмена понятий на нейро-лингвистческом уровне, заставляя соглашаться с тем, что говорят эти люди.

Также в «Играх богов» в других частях идет метод народной этимологии, которую я назвал «задорновщиной». Задорнов, не имея лингвистического образования, старается убедить людей в том, что правдой не является. Скажем, сатирик говорит, что «ра-» — это древний русский корень, обозначающий «свет». Отсюда бог Ра у древних египтян. Поэтому в русском есть слова с «ра-» такие, как «ра-дость», «к-ра-сота», «ра-зум», «ве-ра» «у-ра», «по-ра». Я не буду опровергать каждый случай в отдельности, довольствуясь тем, что Ра правильно читать как «Рах», или как «Рээ», а древнеегипетский язык относится к афразийской группе языков, не к индо-европейской.

Вывод по высказыванию: народная этимология — один из самый подлых способов навязывания своего мнения. Поэтому меньше слушайте Задорнова или таких, как эти язычники.

«То есть Иисус запретил ходить на север. Даже не просто в северные страны, а на север Израиля»
Галилея, где Иисус проповедовал 3 года, находится к северу от Самарии (карта).

Название народа «самаритяне» (на еврейском шомроним) — происходит от названия города Самария (евр. Шомрон) и соответственно местности Самария (шомрон), которая так называется потому, что когда-то эту землю один из царей Израиля приобрел у человека по имени Семир (Шемэр).

3Цар 16:24: И купил Амврий гору Семерон у Семира за два таланта серебра, и застроил гору, и назвал построенный им город Самариею, по имени Семира, владельца горы.

Самаритяне считают себя потомками колена Иосифова. Религия на времена Христа — Иудаизм с небольшими отклонениями от еврейского традиционного. Существуют до сих пор. К язычникам отношения не имеют.

«…когда Он там вошел в город самарийский, женщина Его сразу узнала, потом весь город самарян поверил в то, что Он является Спасителем»
Противоречие: если он пришел спасать только иудеев, то почему самарийцы признали его Мессией?

Узнала его женщина не в лицо, а поскольку он рассказал ей её жизнь, видя её в первый раз. Если Христос был бы самарийцем, его все узнали, а не провозглашали мессией.

Вообще же самарийцы были язычники, в числе прочих почитавшие Бога Израиля. Можно вспомнить строительство второго храма после возвращения из плена. Тогда самарийцы тоже хотели участвовать в строительстве и культе, но иудеи отвергли их как язычников.

А главное все разбивается вот об этот момент (Лк. 9:51–53):
51 Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим;
52 и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него;
53 но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим

Интересно почему «арийцы» его не пустили. И интересно, почему он посылает вестников самарийцам, ведь он якобы запретил это.

Рим 2:14–15:
14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их

Суть приведенного места писания выражается в строчке Рим 2:13 «потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут», то есть под язычниками подразумевается любой человек, не знающий закона, но поступающий по совести. А инглинги сменили акцент, используя свой контекст. О язычниках же здесь говорится не как о безгрешных, а как о людях, до которых ещё можно достучатся, о людях, среди которых можно найти человека поступающего по совести и с открытым сердцем.

«Он говорит о самарянах» (Христос, хорошее)
На экране в это время, как бы подтверждающая это, положительная цитата о язычниках из Библии. Только цитата не Иисуса, а из послания Павла Римлянам.
А самаритяне, как мы помним, язычниками не были.

«Не здоровые нуждаются во враче, но больные», — сказано фарисеям по сравнению с мытарями, блудницами.
Тут просто обличение фарисеев с их «псевдобезгрешностью» и отсутствием покаяния.

Вторая цитата просто грубо вырвана из контекста. К самарянам отношения не имеет вообще. Грубо слеплены 2 цитаты из разных глав.

Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во Имя Отца и Сына и Св. Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами до скончания века. Аминь! (Матф. 28:18)

Они где надо им, цитируют Библию, а где не надо, говорят «переписана».

«То есть были забыты слова Иисуса: «пусть старший будет как младший, а начальствующий, как починенный». И чтобы показать смысл сказанного Он своим ученикам помыл ноги».

А ведь каких то 10 минут назад, из этих же уст мы слышали самую грубую клевету на Евангелие как «рабскую идеологию»:
«мощное оружие, когда для правителей — „управляй и порабощай“, а для паствы было „подчиняйся; любая власть от Бога“».

Или такое:
«И по смерти его, объявят БОГОМ его… и создадут Веру новую, построенную на лжи, крови и угнетении…»

«а признают Его пророком и учителем, кем он был в действительности»
А ведь только 3 минуты назад мы слышали от инглинга лекцию о самарянах-язычниках:
«Он там вошел в город самарийский, женщина Его сразу узнала, потом весь город самарян поверил в то, что Он является спасителем…»

«нет власти человеческой, а есть власть идущая свыше, и в первую очередь власть совести»
Извините, но совести человеческой бесконечно далеко до того, что может идти свыше. Совесть идущая свыше — вообще бредовая мысль.

«Он показал, что перед Богом, или перед Богами все равны»
Иисус нигде не говорил про «Богов». Мнение автора прямо навязывается.

Про власть совести хорошо сказано в Ветхом завете:
Суд. 17:6: «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым». После этого следует история Михи и самовольного постановления священнослужителей. А вот дальше ужасные события в Гизе Вениаминовой (гл. 19) приведшее к междоусобной войне и колено Вениамина было почти уничтожено.
И заканчивается глава этими же словами 21:25: «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым».
Т.е. показано вполне однозначно, к чему приводит жизнь «как каждый считает справедливым», то есть по совести.

Иисус не учил про власть совести, он учил про власть Бога.

Слово «совесть» встречается в Евангелиях только один раз Ин. 8:9:
«Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди».

И сколько бы они не говорили «Учение Христа — это наша вера», это будет очень далеко от реальности.

Литургическая латынь появилась ещё задолго до раскола. Греки проводили мессу на греческом языке, а римляне — на латинском. Это не зависело от раскола церкви, это было ещё раньше.

Появление латыни как языка относят к середине II тыс. г. до н. э. В начале I тыс. до н. э. на латинском языке говорило население небольшой области Лаций (лат. Latium). Племя, населявшее Лаций, называлось латинами (лат. Latini), его язык — латинским. Центром этой области стал город Рим (лат. Roma).

Наиболее ранние письменные памятники латинского языка восходят, предположительно, к концу VI — началу V веков до н. э. Это найденная в 1978 посвятительная надпись из древнего города Сатрика (в 50 км к югу от Рима), датируемая последним десятилетием VI века до н. э., и отрывок сакральной надписи на обломке черного камня, найденном в 1899 при раскопках римского форума, относящаяся примерно к 500 до н. э. К древним памятникам архаической латыни относятся также довольно многочисленные надгробные надписи и официальные документы середины III — начала II века до н. э., из которых наиболее известны эпитафии римских политических деятелей Сципионов и текст сенатского постановления о святилищах бога Вакха.

Под классической латынью подразумевается литературный язык, достигший наибольшей выразительности и синтаксической стройности в прозаических сочинениях Цицерона (106-43 до н. э.) и Цезаря (100-44 до н. э.) и в поэтических произведениях Вергилия (70-19 до н. э.), Горация (65-8 до н. э.) и Овидия (43 до н. э. — 18 н. э.).

Период формирования и расцвета классического латинского языка был связан с превращением Рима в крупнейшее рабовладельческое государство Средиземноморья, подчинившее своей власти обширные территории на западе и юго-востоке Европы, в северной Африке и Малой Азии. В восточных провинциях римского государства (в Греции, Малой Азии и на северном побережье Африки), где к моменту завоевания их римлянами были широко распространены греческий язык и высокоразвитая греческая культура, латинский язык не получил большого распространения. Иначе обстояло дело в западном Средиземноморье.

К концу II века до н. э. латинский язык господствует не только на всей территории Италии, но и в качестве официального государственного языка проникает в покоренные римлянами области Пиренейского полуострова и нынешней южной Франции.

Источник

Автор пытаясь доказать свои идеи начинает откровенно врать.

1) Инквизиция.
Особый церковный суд католической церкви под названием «Инквизиция» был создан в 1215 году папой Иннокентием III (см. Григулевич И. Р., История инквизиции, М., 1970).
С конца XV века, когда в Европе начинают распространяться представления о массовом присутствии заключивших договор с нечистой силой ведьм среди обычного населения, в её компетенцию начинают входить процессы о ведьмах.
Хотя инквизиция действительно преследовала ведьм, точно так же поступало и практически любое светское правительство. К концу XVI века римские инквизиторы начали выражать серьёзные сомнения в большинстве случаев обвинения в ведовстве. (источник)

Вывод: Инквизиция возникла в XIII веке.

Ещё можно заметить, что даже инквизиция действовала гораздо более законно, чем обычные суды и самосуды в некатолических странах. Инквизиторам нужно было обвинение, свидетели, доказательства. Казнили только упорных еретиков и известных колдунов. Большинство, после допросов отпускали с различными пресечениями.

2) Распространение христианства:
VII-IX века были отмечены усилением миссионерской деятельности, в которой большую роль играли монахи из Ирландии, бывшей в эту эпоху одним из главных европейских центров христианства, и Англии. Деятельность святых Бонифация, Виллиброрда, Виллигиза, Аманда, Анскара, Виллибальда, Руперта и других привела к христианизации территорий современных Германии, Австрии, Дании, Нидерландов.

Вывод: христианизация Европы закончилась за 3-4 века до Инквизиции.

3) Цифры (источников автор фильма не указывает — воспользуемся общепринятыми: Вики, там указаны дальнейшие ссылки на источник):
400 г н.э. 35 200 000 чел (христианство приобрело гос. статус)
1000 г н.э. 35 600 000 (христианство распространилось по Европе)
Все это происходит на фоне постоянных войн с мусульманами.
1890 г. н.э. 377 239 000 (только во Франции 39 814 000)

«Инквизиция — 12 000 000»
По статистическим данным, собранным в труде Лорьенте, оказывается, что подвергшихся преследованию со стороны испанской инквизиции с 1481 до 1809 г. было 341 021 чел.; из них 31 912 были сожжены лично, 17 659 — in effigie, 291 460 подверглись тюремному заключению и другим наказаниям. (Х.-А. Льоренте. Критическая история испанской инквизиции. В 2-х тт., 1817)

Вывод: Утверждения автора грубо противоречат имеющимся источникам.

Инквизиция возникла значительно позже христианизации Европы. Христианизация народов центральной и северной Европы происходила усилиями отдельных проповедников, а никак не военными. Данные по населению Европы грубо противоречат общепринятым.

«За 12 лет христианизации только в Киевской области (Киевская Русь) из 12 млн. 9 физически были уничтожены».

1) Христианизация Руси происходит в конце X века, позже, чем в Европе.

2) Современное (с учетом многоэтажного строительства, канализации и пр.) население Киева 2.5 млн. чел.

3) Киевская область и Киевская Русь это разные вещи.
Население (2006 г.) 1,763 млн.
Площадь Киевской области 28,131 тыс. км²
И это при том что большинство проживает в многоэтажных домах с канализацией. Продукты питания в основном привозные. Вопрос: как при сельском хозяйстве и одноэтажном строительстве могли бы уместится на территории Киевской области 12 млн. человек? 2.3 * 10е^-3 км² = 23 сотки на человека.

4) 970. В ходе русско-византийской войны 970–971 гг. в районе города Адрианополь во Фракии произошла битва между русским войском под командованием киевского князя Святослава (до 30 тыс. чел.) и византийской армией ссылка, вики.
По сообщению Скилицы, русы действовали совместно с болгарами, а их союзники венгры и печенеги выступали отдельно. Численность варваров Диакон исчисляет в более 30 тыс. воинов, в то время как Варда Склир имел под рукой от 10 до 12 тыс. солдат.
В апреле 971 года Цимисхий лично возглавил поход в Болгарию. Лев Диакон называет силы Цимисхия в 15 тыс. гоплитов и 13 тыс. всадников. Скилица сообщает, что Цимисхий захватил перевалы с отрядом в 5 тыс. пехоты и 4 тыс. всадников, а за ним последовало «остальное множество воинов».
12 апреля 971 года греки атаковали Преслав, где находились болгарский царь Борис II и русский воевода Сфенкел (Святослав находился севернее в Доростоле на Дунае). Скилица оценивает общую численность русов в 8500 воинов, а Лев Диакон в такое же число оценивает их потери в этом бою.
Вывод: Размер византийской армии можно оценить как несколько десятков тысяч человек.

5) Дружина в период IX–X вв. была наемной. Среди дружин, подчиненных великому князю, выделяется его личная «малая», или младшая, дружина, которая включала 400 воинов. Древнерусское войско включало в себя также племенное ополчение, котрое могло достигать нескольких тысяч в каждом племени. Общая численность древнерусского войска достигала от 30 до 80 тысяч человек. (источник)

Пулеметов в те времена не было, поэтому войска при сражениях даже с ополчением привели бы к потерям. Согласно данным автора получается, что эффективность войск насаждавших христианство была более 1:100, что немыслимо.

При поверхностном анализе этого эпизода становится ясно, что все эти ужасные события и цифры были выстроены в ряд, от христианизации через инквизицию до последней суммарной цифры, с одной единственной целью — убедить зрителя в том, что христианство это очень-очень плохо.

Большинство зрителей далеко не сразу задумается, о чем на самом деле говорит каждая приведенная цифра, и имеет ли она хоть какое-то отношение к христианству. Это просто очередная грубая попытка манипуляции сознанием.

Теперь посмотрим на 4 позиции, которые хоть как-то могут ассоциироваться у зрителя с христианством, это: христианизация Европы, инквизиция, крещение Киевской Руси и церковный раскол.
Можно критиковать все эти цифры, но я могу только посоветовать задуматься о том, что по своей сути абсолютно все подобные деяния прямо противоречат учению Христа. Любое насилие или дележка власти никак не могут быть связанны с тем, чему учит нас Евангелие. То есть все эти деяния делались под знаменем христианства, но они не христианские по существу.

«Но это же под влиянием христианства они всё это творили…» — скажут многие. Нет, под влиянием чего угодно, кроме христианского учения. Под прикрытием и знаменем христианства да, но не под влиянием того, чему учил Иисус.

Вот почему важно понять, что за всеми подобными деяниями стоят именно люди, а не учение. Люди, которые ошибаются, люди, которые грешны. И, соответственно, судить здесь можно только людей, но не учение.
Вся подобная критика объективно не может быть направлена на Евангелие, а именно этого они и добиваются.

«БОЛЕЕ МИЛЛИАРДА ЖИЗНЕЙ»
Суммируя их цифры, 9+12+150+2+19+18+7+22+2+62 = 303 млн., что далеко не «более миллиарда». Да конечно, они мелким текстом уточнили, что это «народы Земли потеряли», но по отношению к зрителю, очень некорректно суммировать этот ряд такой цифрой… Хотя, мотивы такого поступка вполне понятны.

«За 12 лет христианизации только в Киевской области (Киевская Русь) из 12 млн 9 физически были уничтожены».
Как мы уже обращали внимание, всему их научили их веды, боги и волхвы. Всему научили и обо всём предупредили: «40 тыс. лет назад, посещая Мидгард, бог Перун поведал нашим предкам о грядущих переменах», вот только про такой момент как христианизация, как-то забыли упомянуть. И в результате: «Сегодня мы имеем возможность оценить это пророчество на основе уже произошедших событий».
А если представить население Руси таким, каким его рисуют родноверы-инглинги: здоровые физически, сильные духом, правильные и сплоченные + они на своих родных землях и в таком количестве — то просто немыслимо, как кто-то мог прийти из далека и уничтожить бóльшую часть населения.

  «Вторая Мировая — 62 000 000»_
«Концентрационные лагеря — 22 000 000»
А вот эти события они зря упомянули. Видимо подумали, что мы уже забыли, какие идеи были заложены в корне действий нацистов. Сами они при этом открыто поют о божественности Светлой Расы Славяно-Ариев и о вражеской Тёмной расе серых людей, везде рисуют свастику, и пользуются просто ненавистными любому российскому ветерану жестами, не взирая на то, что именно эти старики и являются их предками.

Термины «православная» и «правоверная» были синонимами задолго до Никона. Новых богослужебных книг он не писал, а исправлял старые. Термин православные кстати собственно в богослужебных книгах мало встречается. Старообрядцы никакого отношения к язычникам не имеют.

Если обратиться к древним рукописям, то мы увидим: термин правоверные действительно используется именно по отношению к христианам. Наравне с термином православные. Посмотрим рукописи:
Есть замечательный сайт с летописями Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН ссылка

1) Повесть Временных лет — действительно использует термин правоверная (что для нас синоним или точнее другой перевод греческого ортодоксия)

2) Уже и кумирьстѣй льсти прогнанѣ и просіявши непорочьнѣй и православнѣй крестьяньстѣй вѣрѣ, Леонтъ, нѣкоторый мужь славенъ, илиръскыя епаръхы предъдержа, грядый въ Дакійскую страну и въ великъ недугъ въпаде. МУЧЕНИЕ СВЯТАГО И СЛАВНАГО МУЧЕНИКА ДМИТРЕЯ Текст Мучения и чуда Димитрия издается по списку из Беляевского сборника; исправления сделаны по Чудовскому списку и по списку Торжественника — РНБ, F.I.900, XVI в.
Речь идет о Дакии, историческая область во времена Римской империи, располагавшаяся между Тисой, Дунаем, Днестром и Карпатами. Обитатели этой страны, даки, причисляются обыкновенно к фракийско-гетскому племени. Славянами не являлись. Вики

3) Хвалить же похвалныими гласы Римьская страна Петра и Паула, имаже вѣроваша въ Исуса Христа, Сына Божія; Асіа и Ефесъ, и Патмъ Іоанна Богословьца, Индіа Өому, Египетъ Марка. Вся страны и гради, и людіе чтуть и славять коегождо ихъ учителя, иже научишая́ православнѣи вѣрѣ.

СЛОВО О ЗАКОНЕ И БЛАГОДАТИ МИТРОПОЛИТА ИЛАРИОНА.
Благодаря упоминаемым в «Слове» событиям и историческим лицам, достоверно устанавливается, что оно было написано не ранее 1037 г., когда была построена церковь Благовещения на Золотых воротах, и не позднее 1050 г., когда скончалась великая княгиня Ирина, упоминаемая в «Слове» как живая.
Текст печатается по рукописи Синодального собрания, № 591 (ГИМ), датируемой второй половиной XV в. и представляющей «Слово о законе и благодати» с заключающей его «Молитвой», «Исповедание веры» и запись Илариона о поставлении его в митрополиты.
Явно сказано, что Христос и апостолы научили народы православной вере.

4) Должно же есть похвалити преждѣ отшедшихъ благовѣрных князій, и христолюбивыхъ боляръ, и честныхъ мнихь, и всѣхъ христіанъ православныхъ. Блаженъ и треблаженъ сподобивыся въ той положенъ быти, велики благодати и милости отъ Господа достоинъ бысть молитвами святыя Богородица и всѣхъ святыхъ. Блаженъ и треблаженъ сподобивыйся въ той написанъ быти, яко оставленіе грѣховь пріиметъ и мздыи небесныя не погрѣшитъ. «КИЕВО-ПЕЧЕРСКИЙ ПАТЕРИК».

История формирования памятника относится κ первой трети XIII века, когда возникла «переписка» между владимиро-суздальским епископом Симоном и печерским монахом Поликарпом.
Текст Киево-Печерского патерика публикуется по списку конца XV — начала XVI века второй Кассиановской редакции (ркп. РГБ, собр. Румянцева, № 305).
Как видите слова правоверная и православная в летописях используются как синонимы. Выложены на сайт по изданиям 15-16 веков (Реформа Никона напомню была в 17 веке.). А сами летописи существуют и в гораздо более ранних вариантах.
В ту же эпоху часто используется и термин правоверные христиане. Например:
И повелѣ князь игумену Святаго Савы стати надъ Гробомъ со своими черньци и съ правовѣрными попы. ХОЖДЕНИЕ ИГУМЕНА ДАНИИЛА

«Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли» — древнейшее из русских описаний паломничества в Святую землю. Для всех последующих русских хождений этот памятник начала XII века послужил образцом.

Β основу настоящего издания и перевода положен текст первой редакции «Хождения» по дному из древнейших и исправнейших списков — РНБ, Q.XVII. 88, 1495 г

Итак, давайте по-настоящему восстановим этот столь важный образ в языке.
Во-первых, слова «гърать» в старославянском языке не было. Не было и в протославянском.
Мы можем сопоставить данные всех славянских языков + балтийских, входящих в одну балто-славянскую группу, и сделать соответственные выводы относительно данного слова.
рус. играть, игра;
бел. іграць, граць, гра;
укр. грати, iгра, гра;
пол. grać, gra;
чеш. hrát, hra
болг. играя, игра;
серб.-хорв. играти, игра;
словенск. ígrа;
др.-чешск. jhrát;
полабск. jagréića «игра», jeigróją «они играют»;
стар.-сл. играти, игрь;
+
лит. áikštytis «капризничать, шалить»;
латышск. ai^ksti^tie^s «кричать, шуметь»;
лит. áikštis «прихоть».
Можно продолжить список, но на сим остановимся. Итак, из написанного выше мы можем выявить, что
а). В старославянском было слово «играти», а не «гърать».
б). Из вышеприведенных форм мы можем теоретически восстановить форму праславянского языка. Она будет выглядеть как * jьgra (звездочка означает, что форма восстановленная).
ц). Соотношение буквы и образа — великая ложь, которой нам пудрят мозги. Во-первых, мы с вами убедились, что это слово так не выглядело и не читалось. Во-вторых, изначально буквы не несли никакого смысла. Например, греческая альфа — это переиначенное на греческий манер семитское слово «бык» — алеф, гамма — от гимел, «шест». Это произошло из-за того, что раньше буквы были пиктограммами-рисунками, которые потом потеряли свое первоначальное значение и вид. Что касается кириллического алфавита, то здесь братья Кирилл и Мефодий создали своеобразную молитву, которая соответствовала порядку букв в алфавите. Искать здесь сакральный смысл для каждого знака — дикость. Я уже не говорю о том, что «а» была «азом», а не «асом».

Вывод: читайте умные книги и интересуйтесь своим языком.
Неграмотность — лучшая почва для взращивания лжеучений.

Интересно, что в предыдущих фильмах Стрижака можно увидеть толкование слова «раса», в котором буква «р» несет совсем другой образ.

Или же в Ведах перуна, в дополнении видим: ПОСТЪ — «П-полное, О-очищение, Ссобственных, Т-телесъ, Ъ-сотворяша» (с. 156, «Об инглиизме»). Здесь уже буква «Т» поменяла значение…

Если же серьёзно подходить к лингвистическому анализу, то здесь читателю необходимо подняться выше уровня любительской лингвистики.
А для этого достаточно ознакомится хотя бы с одной работою профессионального лингвиста. Лучшей же ознакомительной лекцией на эту тему есть лекция академика Андрея Анатольевича Зализняка «О профессиональной и любительской лингвистике», в которой как раз видно разницу подходов к этому делу на разных уровнях.

Текст её официально появился в сети месяц назад — http://elementy.ru/lib/430720
Аудиозапись его выступления-лекции можно скачать здесь — О профессиональной и любительской лингвистике. А. А. Зализняк
Тематический сайт о лингвофриках — http://lingvofreaks.narod.ru

«Лингвофрические идеи распространяются в обществе в основном из-за крайне низкого уровня знаний о предмете у среднестатического читателя. Как правило, ученые-лингвисты не пишут трудов с опровержениями лингвофрических идей — по той же причине, по которой физики не пишут рецензии на проекты вечного двигателя. Тем временем публика охотно поглощает очередные сенсационные опусы лингвофриков, многие из которых сдабривают свою аргументацию ещё и патриотическим пафосом».

Родной язык — воистину очень хорошее средство для обнаружения правды и кривды.

Интересно, почему они ни разу не упомянули официальную формулировку причин закрытия?
Про «Ведическую культуру»:
постановление суда — http://www.supcourt.ru/stor_text.php?id=19320787

Интересные моменты оттуда:
«Заключением Государственной религиоведческой экспертизы Министерства юстиции РФ от 04.04.2002 г. установлено, что доктрина „Древнерусской Инглистической церкви православных староверов-инглингов“ содержит утверждение, что община инглингов объединяет всех людей с белым цветом кожи, который, якобы, служит свидетельством того, что они являются потомками Рода Небесного и Расы Великой. То есть, члены Общины наделяются особыми качествами, а на вступление в неё вводятся ограничения расового характера. Данное положение заключает в себе идею расового превосходства, пропаганда которого запрещена ст. 29 Конституции Российской Федерации, а также вступает в противоречие со ст. 19 Конституции Российской Федерации, запрещающей любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности..»
«В Общине во время богослужения принят как элемент культовой практики жест — вскидывание правой руки вверх, полностью идентичный фашистскому приветствию. Данные символ и жест заключают в себе оскорбительную для граждан Российской Федерации, других стран и людей, пострадавших от фашизма в годы Второй мировой войны, идею „второсортности“ тех, кто не принадлежит к арийской расе».

И т.д. и т.п. А началось всё с того, что у них не было лицензии.

Фраза хорошая, не спорю.
Но меня смутили слова «в любом» и «всегда», так как я сразу смог вспомнить множество бытовых примеров конфликтов, причина которых крылась в одном из участников.
Тогда я заинтересовался тем, какой мудрец эту фразу сказал, и попробовал найти в сети упоминание этого «золотого правила» (именно в сети сейчас существует множество порталов с афоризмами и крылатыми фразами). Но мне не удалось… Всё, что я нашел — это только одно место, где цитировали этот же фильм.

Спустя некоторое время мне помог с поиском новый участник нашего проекта (смотри следующий комментарий), и результат меня просто шокировал.

Попробуем раскрыть этого «одного мудреца».

Читаем Хаббарда из «Как улучшить отношения с другими людьми»:

Раздел девятый
ЗАКОН ТРЕТЬЕГО УЧАСТНИКА
Не приходилось ли вам встречаться со ссорой, которая оказывалась непреодолимой, вне зависимости от того, сколько бы вы ни обсуждали ее? Не возникало ли у вас таких ссор с вашей супругой (супругом), с которыми вам было никак не разобраться? Разве вам не приходилось видеть двух человек с “непримиримыми” противоречиями и различиями? Многие люди задумывались о причинах возникновения насилия и конфликтов, возникающих между отдельными людьми и народами.
Если Халдее пришлось исчезнуть, если Вавилону пришел черед обратиться в прах, если Египет смог стать пустыней, если на Сицилии 160 цветущих городов были разграблены и полностью разрушены, став почти пустыней в начале нашей эры (причем все это происходило, несмотря на все старания, мудрость, добрые пожелания и прекрасные намерения людей), то из этого вытекает, что в деятельности и судьбах людей всегда было нечто непознанное. И это нечто было настолько вредоносным и всепроникающим, что могло разрушать все цели человека, предметы его желаний и возможности их достижения задолго до их осуществления.
Подобное состояние вещей, видимо, предполагает наличие некоторого естественного закона, который не удается разгадать непосредственным образом.
Однако такой закон видимо существует и он объясняет все эти страшные, смертельные непознанные условия, которые относятся ко всем видам деятельности.
Этот закон по-видимому можно сформулировать следующим образом:
В КАЖДОЙ ССОРЕ, В КОТОРОЙ СОХРАНЯЕТСЯ КОНФЛИКТ, ДОЛЖЕН ПРИСУТСТВОВАТЬ (ХОТЯ И НЕИЗВЕСТНЫЙ) ТРЕТИЙ УЧАСТНИК .
или
ЧТОБЫ ПРОИЗОШЛА ССОРА, НЕИЗВЕСТНЫЙ ТРЕТИЙ УЧАСТНИК ДОЛЖЕН ПРОЯВЛЯТЬ АКТИВНОСТЬ ДЛЯ ЕЕ РАЗЖИГАНИЯ МЕЖДУ ДВУМЯ ПОТЕНЦИАЛЬНЫМИ ОППОНЕНТАМИ.
или же
НЕСМОТРЯ НА РАСПРОСТРАНЕННОЕ МНЕНИЕ О ТОМ, ЧТО ДЛЯ ДРАКИ ДОСТАТОЧНО ДВОИХ ЧЕЛОВЕК, НА САМОМ ДЕЛЕ ДОЛЖЕН СУЩЕСТВОВАТЬ ТРЕТИЙ УЧАСТНИК, КОТОРЫЙ ПОДГОТАВЛИВАЕТ УСЛОВИЯ ДЛЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ НАСТОЯЩЕГО КОНФЛИКТА.
Увидеть, как двое дерутся, весьма нетрудно. Они вполне видимы. Гораздо труднее увидеть или заподозрить существование третьего участника, который и вызвал эту ссору.
Третий участник это обычно “вполне разумный человек” и его трудно в чем-то заподозрить, он стоит в стороне и отрицает какое-либо собственное отношение к конфликту. Но именно он, в первую очередь сделал все для возникновения конфликта и его поддержания.
Скрытый третий участник иногда может казаться лицом, которое поддерживает только одну сторону конфликта, но на самом деле, именно он является зачинщиком ссоры.
Знание этого закона весьма полезно во многих случаях жизни.
Такова причина войны.
Например, мы видим, как два парня оскорбляют друг друга, и вот начинается драка. И никого нет вокруг. Итак, именно они, конечно “вызвали” драку. Но на самом деле, был и третий участник.
Если проследить историю конфликта, то можно получить совершенно невероятную информацию. Подобную информацию слишком легко отвергнуть…

В этом календаре содержится несколько грубых орфографических ошибок: волкъ и Смарглъ.

В старославянском языке эти слова писались как «влькъ» и «Симарьглъ» (либо «Сьмарьглъ» или «Симъ Рьглъ» в разных рукописях разные варианты, которые явно далеки от того, что здесь написано). С Семарглом вообще отдельная история. Если это их бог, то почему они сделали аж две грубых ошибки в его имени? В старославянском очень редко можно было встретить слова, где подряд идут три согласных без огласовки. Даже сейчас, если мы попытаемся прочесть то, что у них написано, после буквы «с» и после буквы «г», будет звучать короткий гласный, а в старославянском он должен был идти хотя бы по законам фонетики того языка.

Здесь мы также можем лицезреть и грамматические ошибки. Они заключаются в том, что составители календаря явно непоследовательно пользуются звательным падежом. Слова «Велесе» и «Перуне» написаны в звательном падеже, который сюда не подходит по определёнию. При этом все остальные имена богов стоят в правильном именительном. Странно, почему, если они всё-таки выбрали звательный падеж, написали не «Рожано», а «Рожана», не «Макоше», а «Макошь». Тут явно что-то нечисто.

Вердикт филолога: надписи на календаре были сделаны далеко не древними славянами. Мне кажется, что это были люди, которые просто сидели с каким-то словарем (или учебником) старославянского и выбирали оттуда слова, даже не ознакомившись с грамматикой и фонетикой языка. А так как не во всех словарях есть, к примеру, слово «волк», то они его «старославянизировали».

Действительно, сейчас даже пользуясь сетью, очень легко убедится в том, что именно «влькъ» — правильное старославянское слово (большинство результатов поиска — упоминания в словарях и исследованиях славянских языков), а их «волкъ» — это вообще непонятно что (большинство результатов — никнеймы пользователей сети).
Но, поискав в сети так называемый «Коляды Даръ», можно увидеть, что на всех изображениях их календаря написано именно «волкъ».

«В греческой зодиакальной системе это называют приходом эры Водолея. Согласно ведической традиции эпоха Калиюга, особенностью которой являются тотальная ложь и предательство, заканчивается».
Кали-Юга началась 5 тысяч лет назад и закончится только через 427000 лет, согласно индийским ведам. Так что инглинги снова врут. Да и грекам неизвестна перемена эпох в это время. Только индейцам майя. На них и опирались составители календаря инглингов.

«Наш рукав галактики выходит из чертога лисы и переходит в чертог волка, в греческой зодиакальной системе это называют приходом эры водолея»
Данная «Эра» — понятие астрологическое. К вращению галактики не имеет никакого отношения, а связано с таким явлением, как «прецессия земной оси».

Греки не имели такого понятия, как «галактика» вообще, как и вавилоняне у которых они заимствовали зодиак.

Точное определение наступления «эры водолея» технически не возможно. Существует не меньше двух десятков мнений астрологов о дате наступления этой эры. Разброс от 1762г до 2813г.

Этот алфавит — лингвистическая провокация.
Особенно буква «боги», которая на самом деле «буки». Непонятны названия и смысловая нагрузка последних букв алфавита (переведите мне, пожалуйста, слова «юнь», «арь», «эдо», «ижа» и, если можно, покажите мне, как они писались). В славянском памятнике, датируемом ~ ІХ в. «О письменехъ чръноризца Храбра» говорится, откуда что пошло, и какая азбука вышла. Если у них есть другой исторический документ, который опровергает этот, то пусть будут любезны представить его.

Иглинги, уповая на своих богов, забыли, что во множественном числе эти самые боги писались в старославянском как «боsи» [б о дз и]. Дело в том, что 1000 лет назад было чередование согласного «г» в «дз». Отсюда, кстати, «нозі»/«бозі», вместо «ноги»/«боги» в украинском языке. Вот им-то стыд и срам такого не знать.
К тому же, если допустить, что они знали, как правильно писать, то зачем написали они неправильно? Прополоскать мозги, так как других вариантов нет? А если не знали, как правильно писать, то, какие они знатоки древней славянской культуры?

Да, и ещё, в ранней глаголице были две буквы: «хлъмъ» и «пѣ»*, которые почему-то не указаны в этом псевдоалфавите. Кстати, буква «ф» (ферт), не говоря уже о типично греческих символах, вообще чужда русской азбуке. В славянских языках (и в старославянском — тем более) нет ни одного незаимствованного слова, содержащего эту букву.

Итог по высказыванию:
Авторы данного фильма правы как никогда: родной язык — воистину очень хорошее средство для обнаружения правды и кривды.

* Использованная литература:
Т. Иванова «Старославянский язык», изд. «Авалон» «Азбука-классика» СПб 2005 г., с. 25; с. 31.
А. Изотов «Старославянский и Церковнославянский языки» изд. «Филоматис» М. 2007 г., с. 16.

Буквы Кси, Пси, Фита, Ижица являются заимствованными из греческого алфавита. В славянских словах они не встречаются.
Не понятно, почему авторы пишут буквы современной азбукой, ведь раньше они писались совсем по-другому.
Откуда взялись буквы после Ять и до Кси — не понятно. Почему-то отсутствуют Юсы.
Если авторы такие ревнители традиций, то могли бы привести буквы в их историческом виде. Ведь свой псевдокалендарь они не стали осовременивать.

Fита с латинской «F» демонстрирует абсолютную неграмотность авторов этого «алфавита», потому как она, хоть и заимствована из греческого, но писалась всё-таки именно как Фита, и не как F – это две разные графемы из разных систем.

Три новые буквы — «цы», «червь», «ша» были заимствованы из еврейского с приданием им только более правильной геометрической формы, соответствовавшей общему графическому стилю кириллицы. Буква «ша» была получена из еврейской «шин». Буквы «цы» и «червь» представляют собой графическую дифференциацию еврейской «цаде», которая в средние века произносилась и как ц и как ч. Возможно, на форму буквы «червь» повлияла также греческая «коппа»; это подтверждается тем, что «червь» получила в кириллице то самое цифровое значение («девяносто»), которое имела в греческом алфавите «коппа». Такие заморские влияния не порадуют древлепатриотов.

И почему в этой пародии отсутствует «I»(десятиричное), если оно используется в слове Людiе и в построенных в кириллице буквах «я» («і»+«азъ») и «ю» («і»+«онъ»)?

И какими лингвистическими особенностями может объясниться наличие Ота, Одь, Ом, Онъ — четырех букв на одну фонему?

Буква «э», введенна в русский алфавит в её современной форме Петром I, а что нам предлагают под названием «эдо» неизвестно.

И вообще, кажется, кто-то о рунице говорил? Пусть покажут руницу, а то только кириллицей (созданной именно для христианского богослужения) и пишут.

Лит: Истрин В.А. 1100 лет славянской азбуки. М.: Наука, 1988.

Ещё очень интересно увидеть графемы букв Ижеи, Инить, Червль (или все-таки Червь?), Юнь, Арь, Эдо, Ом, Енъ, Одь, Ета, Ота, Ижа. Или древлепатриоты думают, что графему найти также легко, как придумать название букве?

(0:02:35) «И вот уже сейчас излучение звезды Мары влияет на живущих на Земле. И происходит подъем всего: у кого доброта есть — доброта увеличивается, духовность есть — духовность увеличивается, злоба — злоба увеличивается, негатив — негатив увеличивается, позитив — позитив стал больше».

Похоже, что здесь, в самом начале фильма, они питаются набрать кредит доверия. Словами о том, что всё увеличивается, они хотят пристроится к объективному ускорению прогресса на планете.

Действительно, сперва сложилась такая ассоциация, что в эру информации и технологий, когда множество процессов, а особенно развитие человека, так ускорилось, должно быть место и увеличению таких сторон человечества как духовность, доброта, зло, негатив и т. д. (уже чувствуете подвох?). Именно слова об увеличении зла на Земле, почему-то, не сознательно, легко находят отклик у человека и достраиваются другие связи… Но если немного подумать и проанализировать то, что было, и то, что есть сейчас, то становится понятно, что все эти утверждения абсолютно не объективны: вспомните все войны, конфликты и другие события, которые происходили на Земле до сегодняшнего времени, ту их жестокость и варварство, я увидите, что злоба и негатив ни на каплю не увеличились. Всё, что изменилось — это технологии насилия и то количество информации об всём плохом, которое до нас доходит благодаря сми и коммуникациям теперь.

Всем этим я хочу сказать, что при первом и даже втором просмотре, этими фразами в начале фильма им удается на пустом месте заполучить расположение и доверие зрителя, так как, действительно, много процессов на Земле ускорилось и набрало масштабов. Но при анализе конкретно каждой из сторон, о которых они говорят (доброта, духовность, злоба, позитив, негатив) становится понятно, что это очень необъективное заявление.

В интернете давным-давно идет бурное обсуждение приближения планеты Нибиру (планета Х).
У меня лично нет сомнений, что прототип звезды Мары есть волна статей, публикаций и видео в интернете про планету Х (наберите в поисковике «Нибиру»). Там настолько все запутанно, что поверить в Нибиру очень легко. Если это афера, то глобального масштаба. Так что и тут неоязычники не сказали ничего нового, а просто пристроились к общей панике.

Появились даже сайты с отсчетом времени — http://2012god.ru/nibiru
Информация с картинками и обсуждение — http://habr.ru/blogs/popular_science/54672
А вот здесь есть официальный ответ NASA — http://astrobiology.nasa.gov/ask-an-astrobiologist/question/?id=2744

Из http://2012god.ru/nibiru/:

«Впервые люди смогут видеть Nibiru каждый день с 15 мая 2009 как слабый красноватый объект. Он будет двигаться прямо по земной орбитой. Это значит, что до 2009 года единственная возможность увидеть его только находясь в южном полушарии Земли.
К маю 2011 её можно будет наблюдать невооруженным глазом всем людям планеты. 21 декабря 2012 Нибиру (Nibiru) пройдет через эклиптику планеты в виде яркой красной звезды и будет выглядеть как второе но размеру солнце. Пройдут землетрясения и начнется плохая погода».

Предлагаю дождаться 2012 года и посмотреть, что там будет. Тем болеё ждать осталось немного.
В Библии написано про «конец света», что «о дне же том или часе никто не знает» (Марк 13:32).

Сразу хочу предупредить, что никто из авторов нашего проекта не одобряет ту информацию и те мысли, которые распространяет Михаил Задорнов своими выступлениями на публике, но считаю нужным привести здесь его личный комментарий к последнему фильму г. Стрижака, в котором было использовано интервью с ним в качестве вступления.

Этот комментарий находится на личном сайте г. Задорнова в разделе «СРОЧНО!» (http://www.zadornov.net/srochno/):

Когда я посмотрел документальные фильмы «Правильное образование», они мне очень понравились. И, хотя не был согласен с некоторыми фантазиями насчет космических межрасовых войн, поскольку, они напоминают голливудские блокбастеры для детей, советовал многим эти фильмы посмотреть. Они действительны очень полезны, особенно для молодежи. Режиссер, который их сотворил, Сергей Стрижак, человек, безусловно, одаренный. Однако, когда я был у него в студии в Крыму, отвечал на его вопросы настолько искренне, что излишне «зажёгся». Из всего интервью со мной, к сожалению, Стрижак «выкромсал» всего несколько фраз и сделал из них этакую полурекламу для своего нового фильма. Использовал Задорнова, как коммерческий бренд. Среди картежников это называется «передернул». На современном языке — подставил. Жалко. Мне бы хотелось верить, что талант и порядочность всегда неразлучны.
Почему меня это так расстроило? Во-первых, я никогда в жизни ничего не рекламировал. Во-вторых, никогда не настаивал на том, чего не знаю. Отец Александр, безусловно, обладает широкомасштабными знаниями. Знает языки, древние письмена… Но! Если я утверждаю, что города на Руси стояли задолго да нашей эры, то имею на это право, поскольку был на раскопках. Видел своими глазами, что история славян древнее, чем она представлена в учебниках и в сегодняшних энциклопедиях. Особенно в западных.
Конечно, кто-то может верить в то, что наши предки прилетели с Полярной Звезды из созвездия Большой Медведицы, что они были богами, а русские — это сыновья Богов — избранный народ. У них были летательные аппараты, сами звались ассами. А ещё один, тоже избранный, но уже не Богом народ, наклонировали на Земле специально, чтобы победить народ, избранный Богом. Однако, мне это всё не по душе. Смесь глюков с голливудскими фантазиями, замешанными на желании преподнести славянам новую Библию. Это моя точка зрения, я её никому не навязываю. Но и не хочу быть рекламой такой философии. Если бы Стрижак сразу сказал, что ему нужен для анонса моя «брендовая рожа», я бы, безусловно, отказался.
Я считаю себя реальным человеком. Если утверждаю, что наша история была другой, то основываюсь на фактах, подтвержденных раскопками, летописями… Может, я плохо «копал», но ни я и ни один из археологов, с которыми я общался, не видели останков арийцев, прилетевших с Большой Медведицы.
Но самое главное, считаю провокацией внушать русским и славянам, что они избранные Богом народ. Все народы Богом избраны! У каждого есть своя миссия в древе истории. Своя ветвь. Два известных в истории народа уже считали себя избранными: евреи и немцы. Первых жалко — остались без Родины. Вторым врезали по сусалам так, что они уже не знают, как свою избранность загладить. Внушить русским, что они самый главный народ на Земле, значит, окончательно загубить их. При нашей природной энергии это может закончиться двояко: или «абзац» всему миру, или «кирдык» нам самим. Легче всего похоронить идею оживления самосознания славянских народов, превратив её в шовинистическую. Тем более, учитывая градус недообразованности нашей пылкой, темпераментной и патриотически настроенной молодежи. Вот чего я более всего боюсь. Поэтому, всех, кто будет смотреть фильм Стрижака с моим «гомеопатическим» рекламным участием, прошу учесть, что слова «это все правда» я адресовал к тем знаниям, которые сегодня открываются ищущим, неравнодушным, неспокойным, желающим выскользнуть из узкорамочного мышления, поставленного лже-историками и проплаченными политиками.
Я не имею права винить Сергея Стрижака в том, что случилось. Виноват я сам. Надо быть осторожнее. Особенно, когда «зажигаешься» и когда откровенен. Когда не за деньги, а по душе. Тут-то тебя и подловят! Надо же! Уже за шестьдесят, а до сих пор порой веду себя, как ребёнок.
Хотя, справедливости ради, должен сказать, что и в этом фильме много такого, что очень важно знать ищущему, неравнодушному к своему Роду человеку, поскольку, повторяю, отец Александр много знает интересного, тайного, забытого… А сила, которую должен накапливать сегодня наш не туда забредший за последние 15 веков народ, гораздо важнее, чем лежать на печи, злиться на евреев за собственную лень и бессилие, и при этом считать себя избранным.


Вот вам показательный пример того, как поступает тот, кто живет по совести, чтит предков, не утрачивал связь с Богом и не нуждается в Спасителе.

Подумайте сами, что может означать в титрах последней части (7-4), в самых последних строчках (за 25 секунд до конца фильма), благодарность Университету Менеджмента Махариши и фонду американского режиссёра Дэвида Линча за вклад в распространение и популяризацию Ведической культуры.

Во-первых, что за университет такой? И что за Центы Трансцедентальной Медитации?

Университет Менеджмента Махариши (г.Донецк, Украина).
http://ddcity.tripod.com/mum.htm

Статья в Свободной Энциклопедии — http://ru.wikipedia.org/wiki/Махариши_Махеш_Йоги

Здесь (http://tm-sekta.narod.ru/) вы можете найти информацию о том, почему:

А Дэвид Линч — это культовый скандальный американский кино-режиссёр. Знаменит своими сюрреалистическими, психоделическими картинами (типа «Шесть блюющих фигур», «Mulholland Drive»). И неоднократно награждён за свой глубокий, высококачественный маразм.

Сам он увлечён трансцендентальной медитацией по системе Махариши Махеш Йоги. В 2006 году выпустил книгу «Поймать большую рыбу: медитация, осознанность», где, в частности, рассказал, как медитация помогает ему придумывать идеи фильмов. Так что результаты вы можете оценить сами, если осилите посмотреть его фильмы.

А фонд его, David Lynch Foundation, занимается ничем иным, как продвижением Трансцедентальной Медитации (ТМ) в массы.

Выводы делайте сами.